<!--<!--

" النحــــو"

$ كيف تجيب على سؤال النحو ؟
1 - إذا طلب منك أن تستخرج (ألف وصل) فعليك أن تبحث عن أي كلمة معرفة بالألف واللام . مثل : (السلام - العلم - الحب) .
2 - إذا طلب منك أن تستخرج (همزة قطع) فعليك أن تبحث عن :
أي كلمة (سواء كانت اسماًُ - فعلاً - حرفاً) يكون أولها ألف مرسومة الهمزة مثل : (إيمان - أحمد - أتعامل - إلى - إذا - إن) .
3 - إذا طلب منك أن تستخرج (فعلاً مجرداً أو مزيداً) فعليك أن تحدد جميع الأفعال الموجودة في القطعة ثم تأتى بالماضي منها إذا ما كانت مضارعة أو أمراً ثم تحذف الضمائر المتصلة بها ، فإذا جاء الفعل منها على وزن (فعل - فعلل) فإنه يكون مجرداً ، أما إذا لم يأتِ الفعل منها على وزن فعل أو فعلل فإنه يكون مزيداً .
4 - إذا طلب منك أن تستخرج (فعلاً ناسخاً) فعليك أن تبحث عن كان وأخواتها ( كان - ظل - بات - صار - لا يزال - ما دام - أضحى - ليس...... ) .
5 - إذا طلب منك أن تستخرج (اسم فاعل لفعل ثلاثي) فعليك أن تبحث عن كلمة تكون على
وزن ( فاعل - فاعلة - فاعٍ ) مثل : ( قائد - عادلة - ساعٍ )
- أما إذا طلب (اسم فاعل لفعل غير ثلاثي) فعليك أن تبحث عن كلمة يكون أولها ميم مضمومة والحرف قبل الأخير منها يكون مكسوراً مثل : (مُسلِم - مُقاتِل)
6 - إذا طلب منك أن تستخرج (اسم مفعول لفعل ثلاثي) فعليك أن تبحث عن كلمة على وزن (مَفعول) مثل : (مَعلوم - مَخلوق) أما إذا طلب اسم مفعول لفعل غير ثلاثي فعليك أن تبحث عن كلمة أولها ميم مضمومة والحرف قبل الأخير منها يكون مفتوحاً مثل : (المقدَّسة ) .
7 - إذا طلب منك أن تستخرج (صيغة مبالغة) فعليك أن تبحث عن كلمة على وزن من الأوزان الآتية : (مِفعال - فعَّال - فَعول - فَعيل - فَعِل) .
8 - إذا طلب منك أن تستخرج (اسم آلة) فعليك أن تبحث عن كلمة تستخدم كأداة في الحياة مثل : (المقياس - الفأس - المرآة - المعول) ، وغالباً تبدأ بميم .
9 - إذا طلب منك أن تستخرج (اسم مرة) فعليك أن تبحث عن كلمة على وزن (فَعلة)
مثل : (دَفعة - نَظرة - دَعوة) .
10 - إذا طلب منك أن تستخرج (اسم هيئة) فعليك أن تبحث عن كلمة على وزن (فِعلة)
مثل : (جِلسة - هِزة ) .
11 - إذا طلب منك أن تستخرج (كان التامة) فعليك أن تبحث عن كان أو أحد أخواتها التي تكتفي بالمرفوع ولا تحتاج إلى خبر لها حيث إن الاسم الذي يقع بعدها يعرب فاعل .
مثل : ( ذهبت إلى المدرسة حيث كانت الفسحة ) .
12 - إذا طلب منك أن تستخرج (اسماً جامداً) فلابد أن تعلم أن الاسم الجامد نوعان :
- إما اسم ذات وهو ما دل على شئ مجرد محسوس مثل : (وطن - مصر - إنسان) .
- أو اسم معنى وهو ما دل على صفة معنوية مثل : (التفوق - النبوغ - الحب - الحقد) .
13 - إذا طلب منك أن تستخرج (مصدراً سماعياً) فإنه يتمثل في المصدر الثلاثي فقط .
مثل : (الصبر - الجهد - العمل) .
أو تستخرج (مصدراً قياسياً) فعليك أن تبحث عن مصدر لفعل
(رباعي - خماسي - سداسي) مثل : (الإسلام - التقدم - الاستعداد) .
14 - إذا طلب منك أن تصوغ عدداً على وزن فاعل فلابد أن تعلم أن الأعداد التي تكتب على وزن فاعل فهي الأعداد من 3 إلى 10 أو 11 إلى 19 أو الأعداد من 21 إلى99 حيث إن الواقع منها قبل واو العطف يأتي على وزن الفاعل .
15 - إذا طلب منك أن تستخرج (كان الناقصة) فعليك أن تبحث عن كان أو أحد أخواتها والتي تتطلب أن يكون معها اسم لها وخبر .
16 - تذكر : أفعال المقاربة (كادَ، أَوْشَك) والرجاء (عَسَى ، حَرَى ، اخْلَوْلَق) و الشروع [أَنْشَأ،شرع ، أَخَذَ، بَدَأ ...]
* حكم اقتران خبر كاد وأخواتها بأن :
1- الأفعال(أَوْشَك- عَسَى) يكثر اقتران خبرها " بأن ".
2 - الأفعال (كادَ – كَرَب ) يقل اقتران خبرها " بأن ".
3 - أفعال الشروع كلها يمتنع اقتران خبرها " بأن ".
$ تذكر : أن خـبر كاد وأخواتها لا يأتي إلا جملة فعلية فعلها مضارع مع ( أنْ ) أو بدونها .

$ (إن الشباب المثقف في كل العصور أمل الأمة وقد أدركت الأمم جميعها ذلك فاهتمت كل أمة بإعداد جيل واع ووضعت برامج تحقق لها هذا الهدف ، عسى الله أن يحقق أمالنا).
( أ ) - أعرب الكلمات الآتية :
(ب) - استخرج من القطعة ما يأتي :
1 - فعلاً مجرداً : .......................
2 - فعلاً مزيداً بحرفين وبين أحرف الزيادة :........................................ .
3 - اسم مفعول ، وبين فعله : ........................................... .
4 - اسم فاعل ، وبين فعله : ............................................. .
5 - مصدراً لفعل رباعي ، وبين فعله : ................................ .
6 - فعلاً ناسخاً ، وبين خبره : ................................ .
(جـ) - أكمل كما هو مطلوب بين القوسين :
- أعانت الدولة الشباب .............. في استصلاح الصحراء (اسم مرة) .
- أصبح الشباب .............................................. ( خبر جملة اسمية ) .
(د) - كيف تكشف في المعجم الوسيط عن (الصلات - المستقيم) .
(هـ) - هات مصدر الأفعال الآتية (استمدّ - قدّم - زلزل - تقدّم) .
( و ) - صوب الخطأ في العبارة التالية :
( إن أبوك ذو خلق كريم فيجب عليك أن تكن مقتضى بأبوك )
( ز ) - كاد الطلاب يحققون أحلامهم - كاد اليهود للبشرية كثيراً . (أعرب ما تحته خط)

$ (لا يستطيع الإنسان في تلك الحياة إلا أن يشعر بغرابة من أحاديث زعماء للعالم يدعون فيها - أينما كانوا - أنهم مانحو الحرية والديمقراطية لشعوب العالم ، وأفعالهم أشد بعداً عن أقوالهم المزعومة ؛ فهم يشعلون الحروب الرهيبة بإصرار من أجل أطماعهم التي لا تنتهي ، و العالم أصبح لا حول له ولا قوة أمام هذا الظلم البيِّن .. )
( أ ) - أعرب الكلمات الآتية :
(ب) - استخرج :
1 - مصدراً لفعل رباعي ، وبين فعله:................

2 - صيغة مبالغة : ....................
3 - اسم فاعل : ...................................                                                                             4 - فعلا مجرداً : ........................
5 - فعلا مزيداً بحرف : ...........................                                                                            6 - فعلا مزيداً بحرفين : ...............
7 - فعلا مزيداً بثلاثة أحرف : ...................                                                                                      8 - فعلاً تاما : .......................
9 - فعلا ناقصاً : ................................                                                                                  10 - اسم مفعول:......................
(جـ) - كيف تكشف في القاموس المحيط عن معنى (التاريخ - الغزاة) ؟
(د) - تخير الإجابة الصحيحة :
- اسم المرة من (استقال) : ( استقلال - استقالة - استقالة واحدة ).
- مصر من أعظم البلاد حضارة ما تحته خط اسم : (ذات - معنى - مشتق).
(هـ)- أكمل كما هو مطلوب بين القوسين :
- أعاد الطالب إجابته ................ (اسم مرة).
- يشكر المؤمن ربه حين .............. و حين ............. (فعلين تامين) .
(و)- أعرب ما تحته خط .
- لولا الله ما اهتدينا .

$  (إن نجاح الفرد في حياته العملية يعتبر من الأمور المهمة ؛ لأن هذا النجاح يؤثر على حياة الفرد كلها ، و النجاح في الحياة لا يعني فقط النجاح في العمل أو المهنة ، ولكن يعني أن يكون الأفراد أصحاب مكانة سامية ، وأصحاب تأثير فعّال لأن الواقع يقرر أن النجاح المرجو ليس سهل المنال ، لذا فقد أخذت الحكومة تعمل على مساعدة الأفراد وتوجيههم )
( أ ) - أعرب ما تحته خط .
(ب) - استخرج :
1 - اسم مفعول ، واذكر فعله مضبوطاً بالشكل:
2 - مصدراً لفعل رباعي ، وبين فعله : ........................................................
3 - اسم فاعل ، وزنه: ..........     4 - صيغة مبالغة....... .................
5- فعلا مجرداً : ..................................                       6 - فعلا مزيداً:...........................
7 - حرفاً مبدوءاً بهمزة قطع : ..................           

   8 - مصدراً سماعياً : ....................
(جـ) - (إن العاملين مخلصو ن في عملهم) ، ضع (مازال) مكان (إن) ، وغيّر ما يلزم .
(د) - (دعا) صغ من الفعل اسم مرة ، واسم هيئة في جملتين من تعبيرك .
(هـ)- كيف تكشف في معجمك عن كلمتي (المجالات - يستقيل)؟
(و) - (ليس لحضارة مصر الشامخة مثيل) ما إعراب كلمة مثيل؟

$( من المؤكد أن كل ما تسعى إليه مصر هو إزالة كل مصادر التوتر و الخلاف وصولاً إلى السلام الذي يحقق الأمن ، ولكن لا أمل في أي انفراجة إلا إذا أُخْلِصَت النية من الجميع ، و آمن الإسرائيليون بأن السلام لصالح إسرائيل أولاً ، وكفى ما سال من دماء ستظل جارية مادام التعنت و الخلاف ، وقد بدأ العالم يدرك خطورة الاستيطان و التعنت الإسرائيلي )
( أ ) - أعرب الكلمات
(ب) - استخرج :
1 - مصدراً لفعل رباعي ، وبين فعله:................                           2 - مصدراً سماعياً: ...................
3 - اسم فاعل ...................................                              4 - فعلا مجرداً : .......................
5 - فعلا مزيداً:...........................                                     6 - اسم مرة وزنه : ...................
 7 - مصدراً لفعل خماسي: ...................                                    8 - فعلاً تاما : ........................
9 - ألف وصل : ................................                                  10 - اسم مفعول:........................
11 - فعلا من أفعال الشروع ، وبين خبره :
(جـ) - كيف تكشف في القاموس المحيط عن معنى (إزالة - الاستيطان) ؟
(د) - تخير الإجابة الصحيحة :
- اسم الهيئة من الفعل (دَفَعَ) : ( دِفاع - دِفْعَة - دَفْعَة ).
- إن التفوق مطلب كل مجتهد . ما تحته خط اسم : (ذات - معنى – مشتق)
(هـ)- في اليوم (15) سيكون الامتحان (2) . اكتب العدد بالحروف العربية

$ ( أيها الأبناء إن الأقوياء لا يقفون مكبلين أمام شدائد واهية ، بل يقهرونها لتحقيق غد أفضل معتمدين على الله ، شعارهم ألا يستسلموا مهما كانت كبوتهم ، وتلك نظرتهم إلى الحياة نظرة تحدي الصعاب في سبيل النجاح )
( أ ) - أعرب الكلمات:
(ب) - استخرج :
1 - مصدراً لفعل رباعي:................                                          2 - مصدراً سماعياً: ...................
3 - اسم فاعل : ...................................                          4 - فعلا مجرداً : ........................
5 - فعلا   مزيداً:.....             - اسم مرة وزنه : 
7 - مصدراً لفعل خماسي: ...................                                          8 - همزة قطع : .......................
9 - ألف وصل : ................................                                 10 - اسم مفعول:......................
(جـ) - كيف تكشف في القاموس المحيط عن معنى (السياسة - شدائد) ؟
(د) - أعرب ما تحته خط .( أنتِ تسعين بين الصفا والمروة ) ( أنتنَّ تسعين بين الصفا والمروة )
(هـ)- [تنزهنا في الحديقة حتى أمسينا - أمسى الجندي ساهراُ].
ما نوع أمسى في الجملتين السابقتين ؟ وما إعراب ما بعدها ؟
(و)- أعرب ما تحته خط . ( أشرب الدواء طلباً للشفاء) .

$ ( في الناس من يتمتع بنفس مهذبة يرتاح إليها الجميع ، و فيهم أصحاب النفوس المظلمة التي لا ترى الخير في شيء حولها ، فيكون التعثر و السقوط مصيرها . فلنملأ نفوسنا جميعاً بالخير إرضاء للفطرة السليمة التي خلقنا عليها حتى نسترضي الله و تهدأ نفوسنا ولقد اخذ علماء الدين ينبهون الناس إلى ذلك )
( أ ) - أعرب الكلمات
(ب) - استخرج :
1 - فعلا مزيداً بثلاثة أحرف ، وبين أحرف الزيادة:
2 - مصدراً سماعياً ، وبين وزنه :

3 - اسم فاعل ، وبين طريقة صياغته                      

4 - اسم مفعول ، وعين                 فعله                                                                                             5 - فعلا من أفعال الشروع ، و أعرب الاسم الواقع بعده :    
6 - فعلا مجرداً :
7 - مصدراً لفعل رباعي و آخر لفعل خماسي وعين فعليهما:
(جـ) - كيف تكشف في القاموس المحيط عن معنى (الدنيا - الناس) ؟
(د) - هات من الفعل (نهض) اسم مرة واسم هيئة في جملتين من عندك .
(هـ)- أعرب ما تحته خط فيما يأتي .
1 - (إنما المؤمنون أخوة) . 2 - (أحترم كل طالب علم وبخاصة المتفوق).

$(وطني أصبح الصبح وابنك قائم يتطير بحبك فقد صار مهموماً بتقدمك لا هم له إلا النظر في مرآة مستقبلك والتفكير بصوت عالٍٍ مع بقية أحبائك أملاً في مواجهة مشاكلك وإعلاء شأنك ) .
أ - الإعراب :
ب - استخرج :
1 - مصدراً خماسياً : ..............…...
2 - مصدرا رباعياً : ........................…...
3 - اسم آلة : ..............…..............
4 - اسم مفعول ، وبين نوعه : ..............…...
5 - فعلاً مجرداً ، وآخر مزيداً :..............…... ..............…... ..............…..
6 - همزة قطع ، وألف وصل : ..............…... ..............…... ..............…...
7 - فعلين ناسخين أحدهما تام و الآخر ناقص : ..............…... ..............…...
جـ - صحح الخطأ فيما يلي مع بيان السبب : [تعود الطالبات الساعة ثلاثة ظهراً
د - كيف تكشف في القاموس المحيط عن معنى (اهتمام - الميلاد)
هـ - صغ من الفعل [أنجز] اسم مرة ، وضعه في جملة مفيدة .
و - تكون الحياة جميلة حيث يكون الحب و السلام .
أعرب ما تحته خط مع التعليل .

&( يجتهد الطلاب فيكون النجاح ، والطلاب الفائقون يتميزون خلقاً وعلماً عن غيرهم من الطلاب ، وهم ممنوحون جوائز قيمة مكافأة لهم على ما حققوه من نبوغ وآمال ، فكن أيها الطالب حريصاً على التحلي بصفات الفائقين ).
أ - الإعراب :
ب - استخرج :
1 - مصدراً خماسياً : ..............…... .......
2 - مصدرا رباعياً : ..............…... .......
3 - اسم فاعل ، وبين فعله : ........... ..............…... .............…... ..............…...
4 - اسم مفعول ، وبين نوعه : ........... ..............…... .............…... ..............…..
5 - فعلاً مجرداً ، وآخراً مزيداً : ........... ..............…... .............…... ...........
6 - همزة قطع ، وألف وصل : ........... ..............…... .............…... .............
جـ - كيف تكشف في القاموس المحيط عن معنى (الفائقون ) ؟
د - صغ من الفعل [نظر] اسم مرة ، واسم هيئة في جملتين من عندك .
هـ - قرأت في الباب (1) في الصفحة (5)أمس (10) سطورٍ .
و - وراء كل عظيم امرأة تدفعه للأمام .أعرب ما تحته خط .
ز - أعرب ما تحته خط فيما يأتي :
1 - أخذ الطالب يذاكر . 2 - أخذ الطالب القلم .
إعراب الطالب الأولى : .........…... ..............…... ..............…...
إعراب الطالب الثانية : .........…... ..............…... ..............…...

&( لقد أصبحنا أمة مستهدفة من كل غاشم مستبد ، فإن كانوا يملكون القوة ، فنحن نملك الإرادة و العقيدة لكننا في حاجة إلى جَـلسة نتصافى فيها ؛ لنعود إلى التوحُّد و الألفة فهل من عقل فَـطن يقظ ؟؟ ).
أ - الإعراب :
ب – استخرج :
1 - مصدراً خماسياً : ..............…... .......
2 - مصدرا رباعياً : ..............…... .......
3 - همزة قطع ، وألف وصل : ........... ..............…... .............…... .............
4 - اسم مرة ، وزنه : ........... ..............…... .............…... ..............…..
5 - فعلاً مجرداً ، وآخر مزيداً : ........... ..............…... .............…... ...........
6 - اسم فاعل ، وبين فعله : ........... ..............…... .............…... ..............…...
جـ - كيف تكشف في القاموس المحيط عن معنى (نتصافى - حاجة ) ؟
د - صغ من الفعل [باع] اسم مرة ، واسم هيئة في جملتين من عندك .
هـ - قرأت الصفحة (13) من الفصل (7) في (10) دقائق . [استبدل الأرقام بألفاظ عربية]
و - (اقتراب حل مشكلة فلسطين) عبر عن المعنى بفعل من أفعال الشروع أو المقاربة أو الرجاء
ز - اختر :
1 - (تلوّث )مصدر .. ( ثلاثي - رباعي - خماسي - سداسي ).
3 - المصدر( استلام) جاء على هذا الوزن ؛ لأن فعله على وزن :
                            [ انفعل - افتعل - افعلّ - استفعل ] .

  النصوص

$ ( في الفخر لعنترة ) :
سكت ، فغر أعدائي الســــكوت     وظنوني لأهــلي قد نسـيــت
وكيف أنام عن سادات قـــــوم      أنا في فضـــل نعمتهم ربـيت
وإن دارت بهم خيل الأعــــادي     ونادونــي أجبت متى دعـيت
بسيف حده يزجـــــى المنايــا       ورمح صدره الحتف المميت
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- مرادف (غـر) : (خدع - غشّ - نسى - قوّى) .
- مفـرد (سادات) : (سيــد - سيادة - أسيــاد - سيدة) .
- (الفعل سكت) يوحي بـ (التسامح - الغفلة - النسيان - الضعف) .
(ب) - ما نوع الأسلوب في البيت الثاني ؟ وما الغرض منه ؟
(جـ) - في البيت الثالث محسن بديعي طباق . وضحه واذكر الغرض منه .
(د) - ما نوع الصورة في (يزجى المنايا) ؟ وما سر جمالها ؟
(هـ) - ضرب عنترة المثل و القدوة في الانتماء إلى الوطن . وضح من خلال فهمك للأبيات السابقة .
( و ) - ماذا أفاد تقديم الجار والمجرور في (أنا في فضل نعمتهم ربيت) ؟
( ز ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مرادف (يزجى) : (يسوق - يرعى - يضرب) .
2 - مفرد (المنايا) : (منى - أمنية - منية) .
3 - ( السكوت ، نسيت) بينهما : ( طباق - ترادف - تصريع) .
(ح) - ما الذي يؤخذ على الشاعر في البيت الثالث ؟ وكيف ترد على ذلك ؟
(ط) - ما نوع التشبيه في البيت الرابع ؟ وماذا أفاد الجمع بين السيف والرمح ؟
(ي) - توضح الأبيات موقف الشاعر من قومه وموقف أعدائه منه وضح ذلك
(ك) - ما أثر البيئة في النص ؟
(ل ) - ماذا يفيد استخدام (إن ) في البيت الثالث ؟ وبمَ توحي كلمة (الأعادي) ؟

       $  خلقت من الحـديد أشد قلبــاً      وقد بلى الحديد وما بليـت
        وفي الحرب العوان ولدت طفلاً     ومن لبن المعامع قد سقيت
        ولى بيت علا فلك الثريـــا      تخر لعظم هيبته البيــوت
( أ ) - هات مرادف (تخر) و جمـع (العــوان) ومفـرد (المعامع) في جمل من عندك .
(ب) - في الأبيات السابقة موازنة وفروسية واعتزاز . وضح .
(جـ) - في البيت الأول محسن بديعي وضحه واذكر الغرض منه .
(د) - ما الغرض الشعري لهذه الأبيات ؟ ولماذا ازدهر في العصر الجاهلي ؟
(هـ) - وردت كلمة (بيت )في البيت الثالث مرة مفردة ومرة جمعاً فلماذا؟
( و ) - في البيت الثاني استعارة مكنية وضحها ثم بين سر جمالها .
(ز ) - ماذا يفيد تقديم الجار والمجرور في البيت الثاني ؟ وماذا يفيد ذكر كلمة القلب في البيت الأول

& في الرثاء ( للخنساء ) :
أعيني جودا ولا تــجمـــدا         ألا تبكيان لصخـــر الندى ؟
ألا تبكيان الجريء الـــجميل         ألا تبكيان الفتـى السيـــدا ؟
طويل النجــــــــــاد رفيــــع العماد سـاد عشيرته أمردا
( أ ) - ضع الإجابة المنسبة في المكان الخالي :
- مرادف (جودا) : ............ .
- جمع (الندى) : ............ .
- مضــاد (الجريء) : ............ .
- المراد (بالنجاد) : ......... .
(ب) - بم وصفت الخنساء أخاها ؟ وما قيمة هذه الأوصاف ؟
(جـ) - في الأبيات طباق و تصريع .وضحهما ثم اذكر الغرض منهما .
(د) - علل لكثرة الأساليب الإنشائية في البيتين الأول والثاني .
(هـ) - في البيت الثالث خيال وبديع . وضحهما ، وبين سر جمالهما .
( و ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - جمع (عشيرة) : (معاشر - عشائر - عُـشُر) .
2 - مرادف (الندى) : (الشح - الكرم - الخير) .
3 - مضاد (السيد) : (القائد - الشريف - الحقير) .
( ز ) - في البيت الأول استعارة وضحها وبين سر جمالها .
( ح ) - لمَ استحق صخر كل هذا الحزن من الخنساء ؟
(ط) - لماذا لقبت الخنساء بالمخضرمة ؟
(ك) - يكشف النص عن صفة نبيلة تتصف بها الخنساء . وضح ذلك .
$    إذا القوم مدوا بأيـــديهم       إلى الـمجد مد إيه يــدا
        فنال الذي فوق أيديـــهم       من المجد ثم مضى مصعدا
        ترى الحمد يهوى إلى بيته         يرى أفضل الكسب أن يحمدا
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مرادف (المجد) : (القوة - الشرف - التواضع) .
2 - مضاد (مصعدا) : (مرتفعاً - عائداً - نازلاً) .
3 - معنى (يهوى إلى بيته) : (يسرع إليه - يهبط عليه - يحبه) .
(ب) - ما علاقة (مد إليه يدا) بما قبلها ؟ ولماذا جاء الفعل (يحمد )مبنياً للمجهول؟
(جـ) - استخرج من الأبيات (استعارة مكنية - كناية - مجاز مرسل) ثم وضح سر الجمال في كل واحدة على حدة .
(د) - ما الغرض الذي تمثله هذه الأبيات ؟ وما المقصود به ؟
(هـ) - بمَ تعلل شدة هلع الخنساء عند موت أخيها ، وهدوءها عند استشهاد أبنائها الأربعة ؟

$ (خطبة قس بن ساعدة) :
$ (أَيُّهَا النَّاسُ , اسْمَعُوا وَعُوا , إنَّهُ مَنْ عَاشَ مَات , وَمَنْ مَاتَ فَات , وَكُلُّ مَا هُوَ آتٍ آت. لَيْلٌ دَاج ، وَنَهَارٌ سَاْج ، وَسَماءٌ ذَاتُ أبْرَاج ، وَنُجُومٌ تَزْهَر ، وَبِحَارٌ تَزْخَر ، إِنَّ فِي السَّمَاءِ لَخَبَرا ، وإِنَّ فِي الأرض لَعِبَرا ).
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مقابل " تزخر" :(تهبط - تختفي - تخلو).
2 - " عُوا" فعل أمر ماضيه : (عَوَى - وَعَى - وَعْوَعَ).
3 - معنى "ليل داج" :(ليل طويل - ليل مظلم - ليل هادئ).
(ب) - ماذا يطلب قس بن ساعدة من سامعيه ؟ وما الذي يؤكده لهم ؟
(جـ) - في الفقرة طباق - سجع - جناس . وضح . واذكر الغرض من هذه المحسنات .
(د) - (أيها الناس) ما نوع هذا الأسلوب ؟ وما غرضه البلاغي ؟ وما المحذوف منه ؟ ولم؟
(هـ) - اذكر عوامل ازدهار الخطابة في العصر الجاهلي .

(يا معشر إياد : أين الآباء والأجداد ؟ وأين الفراعنة الشداد ؟ ألم يكونوا أكثر منكم مالاً ؟ وأطول آجالاً ؟ طحنهم الدهر بكلكله ومزقهم بتطاوله !! ) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - المراد بـ (طحنهم) : (حطمهم - قضى عليهم - كلاهما صواب)
2 - مرادف (الكلكل) : (بطن الجمل - ظهر الجمل - صدر الجمل) .
3 - الاستفهام في (ألم يكونوا.. ؟) غرضه: (التقرير - التعجب - الاستنكار) .
4 - مفرد (الشداد) : (شدة - شديد - شاد) .
(ب) - لم َ خص الكاتب قومه بنى إياد بالحديث ؟
(جـ) - بصَّرت خطبة قس بمصير الناس ، وظواهر الحياة . وضح .
(د) - جاءت خطبة قس رنانة مؤثرة . علل .
(هـ) - عين من الفقرة صورة بيانية، وبين نوعها، وسر جمالها .
(و) - لماذا قل الخيال في هذه الخطبة ؟

$  (من معلقة عمرو بن كلثوم) :
$    أبَا هِنْدٍ فَلا تَعْجَلْ عَلَيْنا وأَنْظِرْنَا نُخَبِّــرْكَ اليَقِينا
        بِأَنَّا نُورِدُ الرَّايَاتِ بِيضاً ونُصْدِرُهُنَّ حُمْراً قَدْ رَوِينا
        وأَيَّامٍ لَنا غُــرٍّ طِوالٍ عَصَيْنا المَلْكَ فِيها أنْ نَدِينا
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
1 - مرادف " أَنْظِرْنَا" : .......... . - مضاد " اليقيــن" : .........
2 - مفرد " الرايـات " : .......... . - المراد بـ " نصدرهن" : ....... .
(ب) - من هو( أبا هند) ؟ وماذا يطلب الشاعر منه ؟
(جـ) - في الأبيات تهديد للأعداء وفخر بالأمجاد . وضح .
(د) - ما نوع الأسلوب في (فلا تعجل علينا) ؟ وما الغرض منه ؟
(هـ) - استخرج :
- كناية - استعارة - مجازاً - مقابلة
(و) - لماذا وصف الشاعر الأيام بقوله (غر) ؟

$    مَتَى نَنْقُلْ إلى قَوْمٍ رَحـَانَا يَكُونُوا في اللِّقاءِ لَها طَحِينا
        نُطاعِنُ مَا تَرَاخَى النَّاسُ عَنَّا ونَضْرِبُ بِالسُّيوفِ إذا غُشِينا
        بِسُمْرٍ مِنْ قَنا الخَطِّيِّ لَدْنٍ ذَوَابِلَ أوْ بِبِيضٍ يَخْــــتَلِينا
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مرادف " يختلينا" : (يقطعن - تنفرد - تضرب) .
2 - جمع " رحى " : (رحيان - رواحي - أرحية) .
3 - مفرد " قنــا" : (قناة - قنى - قنينة) .
(ب) - بم يفتخر الشاعر في هذه الأبيات ؟ ولم لجأ إلى الأسلوب الخبري في هذه الأبيات؟
(جـ) - ما علاقة (يكونوا في اللقاء لها طحينا) بما قبلها ؟
(د) - في البيت الأول استعارة تصريحية . وضحها ، وبين سر جمالها .
(هـ) - في البيت الثاني محسن بديعي . وضحه واذكر الغرض منه .
( و ) - لماذا لقب الشاعر عمرو بن كلثوم بشاعر القصيدة الواحدة ؟
(ز) - من أي أنواع الفخر هذه القصيدة ؟

$  بِـأَيِّ مَشِيئَةٍ عَمْرَو بنَ هِـنْدٍ تُـطِيعُ بِـنا الوُشَاةَ وتَزْدَرِينا
        تَـهَـدَّدْنا وتوعِــدُنا رُوَيْـداً مَـتَى كُـنَّا لأُمِّكَ مُقْتَوِينا
        فـإِنَّ قَـناتَنا يَا عَمْرُو أَعْيَتْ عَـلَى الأعْدَاءِ قَبْلَكَ أنْ تَلِينا
( أ ) - ضع مفرد (الوشاة)، و مرادف (أَعْيَتْ) في جملتين من عندك .
(ب) - ما الذي يرفضه الشاعر هنا من الملك ؟ وما الذي أوضحه له في النهاية ؟
(جـ) - اختلف نداء الشاعر للملك هنا عن ندائه له في بداية القصيدة . علل ....
(د) - لماذا أكثر الشاعر من استخدام الأساليب الإنشائية هنا ؟
(هـ) - ما نوع الخيال في البيت الأخير ؟
$  (من نص وصية أم لابنتها) :
(أي بنية، إن الوصية لو تركت لفضل أدب تركت لذلك منك، ولكنها تذكرة للغافل، ومعونة للعاقل، ولو أن امرأة استغنت عن الزوج لغنى أبويها، وشدة حاجتهما إليها، كنت أغنى الناس عنه، ولكن النساء للرجال خلقن، ولهن خلق الرجال).
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- مرادف "الوصية " : (الوساطة - النصيحة - الميـراث) .
- مفرد "النساء" : ( فتاة - امرأة - بنت).
- مضاد " استغنت " : (احتاجت - ابتعدت - اكتفت) .
(ب) - بمَ وصفت الأم ابنتها في الفقرة السابقة؟
(جـ) - ما نوع الأسلوب في (أي بنية) ؟ وما الغرض منه ؟ بم توحي كلمة بنيـة ؟
(د) - (لو تركت .... لو أن امرأة...) ماذا أفاد استعمال أسلوبي الشرط السابقين ؟

$  (أي بنية ! إنك فارقت الجو الذي منه خرجت ، وخلفت العش الذي فيه درجت إلى وكر لم تعرفيه ، وقرين لم تألفيه ، فاحفظي له خصالاً عشراً يكن لك ذخراً ) .
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
1 - مرادف " خلفت " : .......... . - جمع " قرين" : .......... .
2 - مضاد " القناعة ": ............ . - مفرد " خصالاً" : ........ .
(ب) - استخرج من الفقرة : - تشبيهاً : .............. ......................... .... ..........
- استعارة تصريحية : ......................... ......................... .........................
- محسناً بديعياً، مبيناً الغرض منه : ......................... ......................... .......
- أسلوباً إنشائياً ، وبين نوعه وغرضه: ......................... ......................... .......
(جـ) - (العش - الوكر) ما المراد بكل منهما ؟ ولم كان كل منهما دقيقا في موضعه؟ .

$  (وأما الثالثة والرابعة فالتفقد لمواقع عينيه وأنفه، فلا تقع عينه منك على قبيح، ولا يشم منك إلا أطيب ريح. وأما الخامسة والسادسة فالتفقد لوقت منامه وطعامه، فإن تواتر الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة وأما السابعة والثامنة : فالاحتراس بماله ، والإرعاء على حشمه وعياله وملاك الأمر في المال حسن التقدير ، وفي العيال حسن التدبير ).
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
1 - مرادف " تواتر": .......... . مضاد " قبيح": ......... .
2 - المراد بـ " ملهبة ": ......... . جمع " حشمه ": ........... .
(ب) - بم نصحت الأم ابنتها في الفقرة السابقة ؟ وما ثمرة هذا النصح؟                                         

    (جـ) - ما نوع الخيال في كل من
1 - التفقد لمواقع عينيه وأنفه : ... ......................... ................................ .
2 - تواتر الجوع ملهبة : ........... ......................... ............................... .
$  (وأما التاسعة والعاشرة : فلا تعصين له أمراً ، ولا تفشين له سراً فإنك إن خالفت أمره ، أو غرت صدره ، وإن أفشيت سره ، لم تأمني غدره ، ثم إياك والفرح بين يديه إن كان مهتماً ، والكآبة بين يديه إن كان فرحاً ).
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف " لا تفشين له سرا ً": ........ . - مضاد " الكآبة": ...... .
- المراد بـ " أوغرت صدره": .......... . - جمع " أمر": ....... .
(ب) - بم تنصح الأم ابنتها في نهاية الوصية ؟                                                                  

       (جـ) - ما ملامح شخصية الأم ؟ ولماذا قل الخيال في الوصية ؟

$  الأمثال والحكم :
(جَزَاهُ جَزَاءَ سِنِمَّارٍ)
( أ ) - من هو سنمار ؟
(ب) - ما مورد هذا المثل ؟ وما مضربه ؟

$ ( رَجَعَ بِخُفَّيْ حُنَيْن ) .
( أ ) - من هو حنين ؟ وما المراد بالخف ؟وما جمعها ؟
(ب) - اذكر مورد هذا المثل وقصته .
(جـ) - متى يضرب هذا المثل ؟ ......................………….. .........................
(د) - اذكر الخصائص الفنية للأمثال .
(هـ) - لماذا يعتبر المثل صوت الشعب ؟

$  (مصارع الرجال تحت بروق الطمع)
( أ ) - ما المراد بالمصارع ؟ وما مفرد بروق ؟ ومضاد الطمع ؟
(ب) - ما الذي تدعو إليه هذه الحكمة ؟
(جـ) - فيم تختلف الحكمة عن المثل ؟

$ ( من آداب الاستئذان) :
قال تعالـى :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ {27} فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَداً فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ {28} ) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - (ذلكم) اسم إشارة يشير إلى : (الاستئناس - السلام - كلاهما معاً) .
2 - (تذكرون) مضادها : (تنسون - تتألمون - تخافون) .
3 - (إن لم يُؤذن لك) : (تنتظر طويلاً - تغضب - تلتمس العذر) .
4 - يقصد بالضمير في "هو أزكى لكم" : (الرجوع - الانتظار - الدخول).
(ب) - لم بدئت الآية الأولى بالنداء وختمت الثانية بقوله تعالى : "والله بما تعملون عليم"؟
(جـ) - هات من الآيات أسلوباً إنشائياً . وبين الغرض منه .
(د) - ما الآداب التي يجب علينا أن نلتزم بها حين ندخل بيوت الآخرين ؟

( لَيْسَ عَلَيْكمْ جنَاحِ أَن تَدْخلوا بيوتاً غَيْرَ مَسْكونَةٍ فِيهَا مَتَاع لَّكمْ والله يَعْلَم مَا تبدْونَ ومَا تَكْتمونِ (29) قل لَّلْمؤْمِنِيـنَ يَغضوا مِنْ أَبْصَارِهمْ ويَحْفظوا فروجَهمْ ذَلِكَ أَزْكى لَهمْ إنَّ اللهَ خَبِير بِمَا يَصْنَعون (30) ) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - (يغضوا) مرادفها : (يكفوا - يرتكبوا - يتجنبوا) .
2 - (متاع) جمعها : (أمتعة - متائع - مُتع) .
3 - (تكتمون - تبدون) بينهما : (ترادف - تقارب - تقابل) .
(ب) - ما الأماكن التي يباح لنا الدخول فيها دون إذن ؟
(جـ) - لمن يوجه الله سبحانه تعالى الأمر في قوله(قل) ؟
(د) - لماذا قدم الله سبحانه وتعالى (غض البصر) على (حفظ الفرج) ؟
(هـ) - ما الحالات التي يستثنى منها الإذن قبل دخول البيت ؟
(و) - ما نوع الصورة في (يحفظوا فروجهم) ؟

$ (آداب النجوى و الحديث) :
قال تعالـى :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ { 9} إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئاً إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ {10} ) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - (يتوكل) مرادفها : (يستند - يتسلم - يعتمد - يؤمن) .
2 - (معصية) مضادها : (رضا - طاعة - قبول - احترام) .
3- (وليس بضارهم شيئا) المقصود : (الشيطان - التناجي - كلاهما صواب)                                                             (ب) - عمّ ينهي الله المؤمنين ؟ وبمَ يأمرهم
(جـ) - في الآيات دعوة إلى التوكل على الله، فما الفرق بين [التوكل] و[التواكل] ؟..
(د) - [إنما النجوى من الشيطان] ما نوع الأسلوب ؟ وما الغرض البلاغي منه

$( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)
( أ ) - هات مرادف (تَفَسَّحُوا) ، ومضاد (دَرَجَاتٍ) في جملتين من عندك .
(ب) - علام حث الله المؤمنين في الآية الأخيرة ؟
(جـ) - ما المقصود بقول الله تعالى : { يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ } ؟
(د) - أكمل : المجالس جاءت جمعاً لــ                                                                                                                   هـ- وجاء الفعل [قيل] مبنيًا للمجهول لــ
 

الأدب

(أ) - ما المقصود بكل من : - الأدب الجاهلي : - المعلقات :- الرثاء :
ب - أيهما أسبق في تقديرك الشعر أم النثر ؟ ولماذا ؟
جـ - لماذا شاع شعر الفخر والحماسة في العصر الجاهلي ؟
د - من هو شاعر الحوليات ؟ ومن هو الشاعر الذي لقب بالملك الضليل ؟
هـ - لماذا لم يصل إلينا الشعر الجاهلي كاملاً ؟
و - لماذا سميت المعلقات بهذا الاسم ؟ وكم عددها ؟ ومن شعراؤها ؟
ز - تمتاز معاني الشعر الجاهلي بـالبعد عن ....................والخيال بـ..............
ح - ما المقصود بأن البيت وحدة القصيدة ؟
ط - لماذا انتشر شعر الغزل في العصر الجاهلي ؟
ي - ماذا تعرف عن المنهج البنائي للقصيدة في العصر الجاهلي ؟
ك - ضع علامة ( صح ) أمام العبارة الصحيحة وعلامة ( خطأ ) أمام غير الصحيحة :
١- التزمت القصيدة الجاهلية وحدة الموضوع وترابط الفكر .       (     )
٢- عنترة أبرع من تناول فن الاعتذار في الأدب الجاهلي .         (     )

س1 : كتبت معلقة عمرو بن كلثوم في زمنيين مختلفين . وضح ذلك . وبين الدليل
س2 : ما أهم العوامل التي هيأت لعمرو بن كلثوم النبوغ في الشعر ؟                      

      س 3: لمَ سمى عمرو بن كلثوم بــ(شاعر القصيدة الواحدة) ؟ وما سبب بقائها؟
س4: فيمَ خالفت معلقة عمرو بن كلثوم منهج القصائد العربية في الجاهلية ؟...
س 5: ينتمي عمرو بن كلثوم إلى قبيلة ................ ويعتبر الغرض الأساسي لمعلقته هو .................................. ، و قال عنه الأديب الأستاذ أحمد حسن الزيات: إنه شاعر غمر ...... ........رائق ...... ........، نبيل ...... ........، إلا أنه........في الشعر .

1 - اذكر فنون النثر في العصر الجاهلي .
2 - ما الخطبة ؟ وما أجزاؤها ؟
3 - ما عوامل ازدهار الخطابة في العصر الجاهلي ؟
4 - عرّف الوصايا .
5 - ما المقصود بالمثـــل ؟
6 - ما المقصود بالحكمـة ؟