ثانيا: الأدلة من السنة المطهرة:
هناك من الأحاديث النبوية التي صرح بها تصريحاً واضحاً بنبوته، وأنه نبي مرسل من عند الله عز وجل . فيما يلي نورد بعضاً منها للإثبات والاستئناس بها .
النص الأول من السنة:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله :(ما من نبي إلا وقد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر.وإنما كان الذي أوتيته وحياً أوحاه الله إلي،فأرجو أن أكون أكثرهم تابعاً يوم القيامة )
هذا تصريح منه على أنه نبي مرسل ومؤيد بمعجزة هي أعظم من معجزات الأنبياء السابقين ألا وهي القرآن الكريم  المعجزة العظمى.
النص الثاني من السنة :
يصور رسول الله  مهمته العظيمة التي جاء بها مبيناً خطر من يتوانى عن اتباعها .
عن أبي موسى عن النبي  قال:(إنّ مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قومه فقال يا قوم إني رأيت الجيش بعيني وإني أنا النذير العريان فالنجاء النجاء ، فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا فانطلقوا على مهلتهم،وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم ؛فذلك مثل من أطاعني واتبع ما جئت به, ومثل من عصاني وكذب ما جئت به من الحق)
فهذا تصريح منه  ببعثته فهو يخبر قومه بأنه نذير لهم من الله سبحانه وتعالى.
 ثم وفي مقام آخر يضرب مثلاً آخر:فعن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله  :(مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد ناراً فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها ، وأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تفلتون من يدي).هذا المثل الذي يبين فيه رسول الله r ويوضح نبوته بمثل ضربه للناس لتتضح الصورة أكثر في الأذهان، فهو نبي يبذل جهده لإنقاذ الناس من النار ولكن كثيراً منهم لا يدركون ذلك الخطر ولا يعقلون خطورة العاقبة المؤلمة لمن لم يطعه .
النص الثالث من السنة :
روى البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : صعد  جبل أُحد ومعه أبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم فقال :اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان).
نبي الله يأمر الجبل بأن لا يهتز بثقة عالية لا تردد فيها يفعل ذلك لأنه يعلم أنه مرسل من عند القادر على كل شيء العزيز الجبار. ثم بعد حين إذا بكلماته تتحقق معانيها فيقتل عمر وعثمان رضي الله عنهما شهيدين.
فهذا إن دل على شيء فلا يدل إلا على نبوته r وأنه مرسل من عند الله عالم الغيب والشهادة.