المصدر: الرد على حديث : حدثّنا داود ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻮ داود ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪب ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺧﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻤﺮة ﻋﻦ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪب أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ (ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻤﺸﺮك وﺳﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺜﻠﻪ) . هو: أ- اﻟﺤﺪﯾﺚ رواه أﺑﻲ داود ﻣﻦ رواﯾﺔ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ وﺧﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻋﻦ أﺑﯿﻪ ، وﻫﻤﺎ ﻣﺠﻬﻮﻻن ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺰم. وﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲ رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ: ﺧﺒﯿﺐ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻤﺮة يُﺠﻬَﻞُ ﺣﺎﻟﻪ وﺣﺎل أﺑﯿﻪ. (ﻣﯿﺰان اﻻﻋﺘﺪال رﻗﻢ 1504 ورقم 2490) والمجهول حاله : (((ضعيف ولا يحتجُ بروايته وحديثه))) . ب- لو صحّ حديث (من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله) . فإنه يكون كما: ﻗﺎل أﺻﺤﺎب اﻟﻠﻐﺔ : ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺬا اﺟﺘﻤﻊ ﻣﻌﻪ وواﻓﻘﻪ اﻧﺘﻬﻰ . وكما ﻗﺎل اﻟﻤﻨﺎوي ﻓﻲ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﯾﺮ ﺷﺮح اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺼﻐﯿﺮ : وﻗﯿﻞ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻧﻜﺢ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺸﺮك ﯾﻌﻨﻲ إذا أﺳﻠﻢ . ﻓﺘﺄﺧﺮت ﻋﻨﻪ زوﺟﺘﻪ اﻟﻤﺸﺮﻛﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻧﺖ ﻣﻨﻪ ، ﻓﺤﺬر ﻣﻦ وﻃﺌﻪ إﯾﺎﻫﺎ . (سنن أبي داود - باب: في الإقامة بأرض الشرك - ص376 -شرح حديث رقم 2787) (((لأنّ (((جامع))) مُشتقّة من (((الاجتماع و الموافقة))) أي: اجتمع معه و وافقه في كلامه وأفعاله ومعتقداته الباطلة. و (((سكن معه))) أي: أكل من طعامه ، وشرِب من شرابه ، ولبس من لباسه (((الذي يخالف دين الإسلام))) . ومعَ ذلك: فالحديث ضعيف ولا يحتجُ به. ت- وأما عن تصحيح الحاكم للحديث: فالحاكم متساهل في تصحيح الأحاديث ، فيصحّح أحاديث ضعيفة وموضوعة. ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﯿﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﺮوﺳﯿﺔ ص 245 : (وأﻣﺎ ﺗﺼﺤﯿﺢ اﻟﺤﺎﻛﻢ وﻻ ﯾﻌﺒﺄ اﻟﺤﻔﺎظ أﻃﺒﺎء ﻋﻠﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﺘﺼﺤﯿﺢ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺷﯿﺌﺎ وﻻ ﯾﺮﻓﻌﻮن ﺑﻪ رأﺳﺎ اﻟﺒﺘﺔ ﺑﻞ ﻻ ﯾﻌﺪل ﺗﺼﺤﯿﺤﻪ وﻻ ﯾﺪل ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻞ ﯾﺼﺤﺢ أﺷﯿﺎء ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﺑﻼ ﺷﻚ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ وإن ﻛﺎن ﻣﻦ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ ﻻ ﯾﻌﺮف ذﻟﻚ ﻓﻠﯿﺲ ﺑﻤﻌﯿﺎر ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺔ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ وﻻ ﯾﻌﺒﺄ أﻫﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﻪ ﺷﯿﺌﺎ واﻟﺤﺎﻛﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﯾﺼﺤﺢ أﺣﺎدﯾﺚ ﺟﻤﺎﻋﺔ وﻗﺪ أﺧﺒﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺪﺧﻞ ﻟﻪ أن ﻻ ﯾﺤﺘﺞ ﺑﻬﻢ وأﻃﻠﻖ اﻟﻜﺬب ﻋﻠﻰ بعضهم) .