عن دار بدوي في ألمانيا:
"في رحاب اللغة العربية" يقدم صورة شاملة للغة العرب
صحيفة العرب اللندنية
الرابط: https://2u.pw/8PrZ4ZE
الخميس، 12 أكتوبر، 2023
قرابة نصف مليار شخص في العالم يتحدثون اللغة العربية، التي تندرج ضمن اللغات الست الكبرى التي تعترف بها منظمة الأمم المتحدة. ورغم ما تتعرض له هذه اللغة من تشويه ومغالطات كثيرة، فإنها حافظت على دورها الجمالي والعلمي والفني والمعرفي، لتواصل ترسيخ مكانتها الحضارية البارزة.
رام الله - يجمع كتاب "في رحاب اللغة العربية" للكاتب الفلسطيني فراس حج محمد البعدين الثقافي والتعليمي، كاشفا عن نواح تطورية في اللغة العربية بفعل عوامل كثيرة، وتجاوب هذه اللغة مع المستجدات الثقافية والحياتية والظروف الطارئة.
عبر خمسة فصول ناقش الكاتب جوانب متعددة من اللغة العربية وحضورها في المجال الثقافي الاجتماعي، والمجال التعليمي التربوي. وأهدى كتابه لكل المعلمين الذين مروا في حياته، سواء أكانوا معلمي مدرسة أو جامعة أو مقربين أو كتابا أو أصدقاء، ولم ينس في الإهداء أصغر بناته سنا بصفتها معلمة من هؤلاء المعلمين.
البعد الثقافي للغة
يهدف الكتاب، كما جاء في المقدمة، إلى أن يقدم صورة للغة العربية، بوصفها "لغة علوم متنوعة وحضارة إنسانية عريقة وإبداع أدبي وفني ساحر، الأمر الذي يوجب تعليمها بعيدا عن الأفكار المسبقة"، ويأتي إصداره "احتفالا باللغة العربية التي عاشت هذا العمر المديد والممتد، حتى أصبحت لغة معترفا بها في الأمم المتحدة، وليكون الاحتفال بيومها العالمي في الثامن عشر من ديسمبر، وبهذا يكون احتفالا باللغة وأهلها وتاريخهم وحضارتهم، وما أنتجته هذه الحضارة من فكر وأدب وعلوم على امتداد هذا التاريخ الطويل".
يناقش الكتاب، الصادر حديثا في ألمانيا عن دار بدوي للطباعة وللنشر، في أول فصوله "من معين المعجم الثقافي العربي" حياة مجموعة من مفردات اللغة العربية، وتطور دلالتها قديما وحديثا، أو اختلافها بين اللغة العامية واللغة الفصيحة، وهذه الألفاظ هي: الزعل والحرد، والظبا والظِباء، والنهر والنهار، ولفظ الدنيا في القرآن الكريم، والساعة ودلالاتها، ولفظ الكتاب، والسياسة والتياسة والكياسة، والعين والعيون، والقلب، والفروق اللغوية بين البداوة والحضارة، واللسان واللغة، والأهمية والفائدة، ولفظي حيوية وحياتية.
وتحت عنوان "اللغة العربية والنشاط الثقافي"، يتوقف الكتاب أولا عند قصيدة حافظ إبراهيم المشهورة التي قالها على لسان "العربية" تنعى حظها بين أهلها، محللا القصيدة ومضامينها. كما عني هذا الفصل بمناقشة "هموم في الحضور والمواجهة اللغوية" مبينا أهمية الوعي اللغوي واستخدام المفردات بشكل صحيح لأن اللغة ذات مدلول سياسي وليست مجرد مصطلحات محايدة، فكتب "حول اللغة المربكة القائمة بالمصطلحات"، في ما يخص لغة الخطاب الثقافي والسياسي في التعامل مع الاحتلال الصهيوني لفلسطين.
وفي الجانب الثقافي اللغوي أضاء حج محمد في ذات الفصل على أهمية وجود مجلات باللغة العربية في إيران من خلال مجلتين هما: حبر أبيض، ومداد الثقافية، أما الترجمة فكان لها وقفتان؛ الأولى بعنوان "شيء عن الترجمة" والثانية "المترجم ليس مجرد وسيط لغوي".
ومن الموضوعات الأخرى ذات البعد الثقافي في التعامل مع اللغة، نقرأ بحوثا في مواضيع مختلفة مثل "لماذا يكتب الكتاب تنوين النصب على الحرف لا على ألف تنوين النصب؟"، و"حضور علم الأصوات في النشاط الثقافي العربي"، و"خلود اللغة العربية ومنطقيتها"، و"علامات الترقيم وفوضى الاستخدام"، و"من أخطاء الكتاب: مسكينة يا باء الجر"، و"معضلة الأخطاء النحوية واللغوية".
ويناقش الكتاب أيضا بعض الظواهر المعاصرة وتأثيرها في اللغة، فانتبه إلى أثر كورونا في اللغة العربية، فتوقف عند "كورونا وإعادة بناء العالم وتفكيره"، و"سينوغرافيا للمشهد اللغوي". وحلل "واقع اللغة العربية عند مرتادي مواقع التواصل الاجتماعي".
ويدرس الفصل الثالث من الكتاب قضية "اللغة العربية والتعليم"، فورد تحت هذا العنوان العديد من المباحث الفرعية التي تناولت قضايا: أنا والنحو العربي، والهمزة والضجيج العذب والشغب، وأكل الولد التفاحة، والأنشطة اللغوية في التعليم، وأحوال الاسم المصروف والممنوع من الصرف والمبني، والخلافات النحوية ظاهرة صحية، ومسائل في المناقشات النحوية، ومقترح لتدريس التعبير المدرسي، وشيء عن التعليم الجامعي، ومعارض اللغة العربية في المدارس.
التعليم والتفاعل
ويناقش الكتاب في فصله الرابع بعض "قضايا مقررات اللغة العربية الفلسطينية"، بدءا من "آليات التفكير في المقررات الفلسطينية" من خلال مجموعة من كتب اللغة العربية التي تدرس في المدارس الفلسطينية، ثم "دور الأدب في تنمية الذكاء العاطفي في المدارس"، ويبين أن النجمة السداسية الواردة في أحد الكتب المدرسية هي تراث كنعاني مسروق، ووجودها في المقرر الدراسي ليس انحيازا للرواية الصهيونية كما يزعم البعض.
كما يناقش مفهوم "الشعر المحمدي" والفرق بين المديح النبوي وقصائد رثاء العظماء عند الموت أو بعده بقليل. كما يقدم نظرات تربوية حول قصيدة "أنا وليلى" التي تدرس في كتاب اللغة العربية للصف الثاني عشر، كما يدرس حضور الشاعر راشد حسين في المقررات الفلسطينية ويسجل ملحوظاته النقدية على هذا الحضور.
ويضم الكتاب في آخر فصوله بحثا موسعا حول كتاب "الكامل في اللغة والأدب" لأبي العباس المبرد أحد النحاة البصريين، فبحث في المنهج التأليفي والفكر النحوي للمبرد، من خلال مقدمة وثلاثة مباحث، بحث في الأول حياته ومؤلفاته، وفي الثاني مكانة المبرد النحوية، وفي الثالث نظرة تحليلية لكتاب الكامل وما فيه من قضايا نحوية.
لم يغفل الكاتب عن البعد التفاعلي لعيش اللغة العربية المعاصر، ولا عن التفاعل مع هذه الأفكار، فضمن الكتاب وجهات نظر القراء أو الكتاب الآخرين "انطلاقا من فكرة احترام الآخرين"، ردا على ما طرحه من أفكار، معتبرا هذا النهج من "التأليف التفاعلي" سمة من سمات التأليف التي يجب ألا تخلو منها المؤلفات المعاصرة.
ينطلق الكتاب في الكثير من مباحثه من خبرة شخصية ذاتية لكاتبه الذي عمل معلما للغة العربية، ومشرفا تربويا لهذا المبحث في مدارس وزارة التربية والتعليم الفلسطينية/ مديرية جنوب نابلس لأكثر من 28 عاما، فما جاء فيه من أفكار يمثل "كل مناحي التفكير اللغوي لديه"، لكنه لم ينأ ببعض مباحث الكتاب عن الناحية التوثيقية والرجوع إلى قائمة من المراجع والمصادر المتنوعة التي نافت عن 40 مصدرا ومرجعا، ما بين كتب قديمة وحديثة، ومجلات محكمة، وصحف، ومواقع إلكترونية.
