الميلود شويحة,, انت البـــاء والحــــاء

<!--

الميلود شويحة,, انت البـــاء والحــــاء

ناحت على فنني -قد قال- ورقــاء*****السُّهْدُ فِي عَيْنِهَا وَالْحاءُ وَالْبَاءُ
غَنَّتْ لِقَلْبِـ(ـه)... كُانّ الشَّجْوِ ارّقهُا***** والرَّوْضُ أَمْسَى بِمَا غَنَّتْهُ بَكّــاءُ

كأنما (عمــر) قد جــــــاء يوهمنا ***** ان (الثلاثة): كـــلّ فيــه عميــاء

وراح يكتـــــب شعــــرا ثمّ بعثره***** على طريقة من للشعــــر أعــــداء

كتبت بصفحتة على الفايس بوك:
تكتب على البسيط وتفكك الاوصال وتضرب البنية الحليلية على طريقة اعداء الامة
ثم كتبت
قصيدة على البسيط خليلية مبنى ومعنى..الا انها شكلا توهم بالشكل التفعيلي...ذوق القراء سليم ان شاء الله

بحر البسيــط أراني فيه مقتــدرا***** فليس ثمة كسر ...لا...او اقـواء

وليس ثمـــــــة الا الشكل مهزلة*****وفي المعاني –أظن-يكمن الداء

شعر/الميلود شويحة
▬▬▬▬▬▬▬▬▬
نَاحَتْ عَلَى فَنَنِي
وَرْقَاء
غَيْدَاءُ
فَالرَّوْضُ أَمْسَى بِمَا غَنَّتْهُ
بَكّاءُ
غَنَّتْ لِقَلْبِي وَكُلُّ الشَّجْوِ
مَبْعَثُهُ
السُّهْدُ فِي عَيْنِهَا
وَالْحَاءُ وَالْبَاءُ
هَزّتْ نَحِيبِي
فَجَادَتْ عَيْنهُ مَطَرَا
بَعْضُ الْبُكَاءِ لِشُحِّ الْعَيْنِ
إرْوَاءُ
اَلْجُرْحُ لِلْجُرْحِ يُغْرِي
عِنْدَ رُؤْيَتِهِ
إِنَّ الدِّمَاءَ لِنَبْضِ الْجُرْحِ
إِغْرَاءُ
وَالنَّارُ تَذكُو بِجَمْرِ الْعَيْنِ
لَاهِبَةً
حَرُّ الدُّمُوعِ لِنَارِ الصَّبِّ
إِذْكَاءُ
يَا أُخْتَ حُزْنِي
إِذَا مَا كُنْتِ آمِلَةً
إِنِّي عَلَيَّ مِنً الْآمًالِ
أعْبَاءُ
أَمْسَى رَجَائِي أَسًى
مِنْ طُولِ مُدَّتِهِ
يُفْنِي الرَّجَاءَ لَدَى الْعشَّاقِ
إرْجَاءُ
نُوحِي
وَلَا تَهِنِي
فَالنّوْحُ تَذْكِرَةٌ
لِلْعَاشِقِينَ بِأَنّ الْوَجْدَ
إِفْنَاءُ

وقد دار بيننا الحوار:
الميلود شويحة
نعم ضحيح أحسنت لكن ماهو الضير في كتابتها على هذا الشكل؟
J’aime · 3 min

Rabai Saadaoui
وما هو الضير في الولاء لجحبهة التحرير والتجمع؟من ليس معنا فهو ضدنابوش عرب
Rabai Saadaoui
بلفظك ايها الشاعر
تَشَوَّهَتِ الْأَخْلَاقُ وَالْحَـــــــــالُ تُخْبِرُ
عَنِ الْمَرْءِ مَا يُخْفِيــــــهِ أَوْ كَانَ يُظْهِرُ

انا الـــذي نظر الاعمى الى ادبـــي ***** يُفْنِي الرَّجَاءَ لَدَى الْعشَّاقِ إرْجَاءُ

كما بحثت لــــه عن بعض منقصـة*****هلا يليق به مدح وإطــــــراء؟

لولا انتماؤه

1 ---الميلود شويحة
10 juin, 18:43 · Modifié ·
حزبا جبهة التّحرير الوطني ،والتجمع الوطني الديمقراطي حزبان يضربان المثل الأعلى في ديمقراطية الدول العربية والعالم الثالث، بل يحتلال ربما الصدارة ويقدمان الدرس تلو الدرس في كيفية الممارسة السياسية التي يجب أن تكون داخل الأطر الحزبية ..طبعا الدروس والأمثلة مقدمة "حصرا" لدول العالم الثالث المتخلفة تحديدا، وليس مسموحا أبدا للديمقراطيات العريقة الإعتداء على هذه الملكية الفكرية بالأخذ بها أو الاقتباس منها، فهذه الأخيرة لها ديمقراطيتها ولنا ديمقراطيتنا!

لان مثـــــــــــلا: حقيقة التجمع الوطني وكيف يضرب به المثل...http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=44526

أوبشهادة الغير:

Abbas Mohamed
الديمقراطية التي تتم بين شخصين اثنين يتداولان على رئاسة هذا الحزب أو ذاك لا أراها إلا نوعا من الاحتلال والاستحواذ على تلك الرئاسة التي صارت ملكية... الرند الذي ولد بشلاغمو ترأسه شخص واحد وثان بالنسابة مؤقتا،... والأفلان حزب تجاوزه الزمن ولم يبق منه إلا...Voir plus

مـــا كانت تحركنـــــي ***** ريح ولا لعبت بالرأس شحنـاء

لما المقص جرى في غير موضعه؟***** لما التستر؟

للتوثيق بمناسبة قصيدة هولاند هذه وعلى صفحته وقتها بحرفية:

Saadaoui
الحذف ثابت لهدى وميهوبي وبن عبريط..ثابت بالنسخ واللصق...القراء ليسوا اغبياء وقد تكون هناك مساءلات...من القائل/انا الذي نظر الاعمى الى ادبي****فلن افوت توقيع العقوبات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
J’aime · Répondre · 19 min
اين كنت يا شاعرنا يوم ضحك علينا جعلاد شحلاط نوارhttp://batnauniv.mountada.biz/t11106-topic

واقصد تعليقي التالي بصفحته:
Rabai Saadaoui http://difaf.forumactif.org/t4659-topic

بمعية

http://difaf.forumactif.org/t4664-topic

ومعها

http://batnauniv.mountada.biz/t11106-topic

انت البـــاء والحــــاء

واتركك مع اخيك واخوانك في ثقافة خليدة تومي الرابط

http://difaf.forumactif.org/t3816-topic

بعنوان: من ارهاصات صورة تذكارية صفحة الشاعر بشير ضيف الله

ومع الاخت الادسبة الشاطرة

http://difaf.forumactif.org/t4316-topic

على ان اعود الى سليمان جوادي

في حسن المطلع وحسن الخاتمة قصيدته العصماء

صياماً إلى أن يُفطِرَ السيفُ بالدمِ
وصمتاً إلى أن يصدح الحقُّ يا فمي
أَفِطرٌ وأحرار الحمى في مجاعة؟
وعيدٌ وأبطال الجهاد بمأتم؟!
بلادك قدِّمها على كلِّ ملَّة
ومن أجلها أَفطِر ومن أجلها صُمِ!
فما مسَّ هذا الصوم أكبادَ ظلَّمٍ
ولا هزَّ هذا الفطرُ أرواح نوَّمِ
هبونيَ عيداً يجعل العُربَ أمَّةً
وسيروا بجثماني على دين بَرهمِ!!
فقد مزَّقت هذي المذاهب شملنا
وقد حطمتنا بين نابٍ ومنسمِ
سلامٌ على كفرٍ يوحِّد بيننا
وأهلاً وسهلاً بعده بجهنَّم.
هذه اﻷبيات الشعرية للشاعر العربي القروي ما رأيكم فيها ..!!؟

يظهر لي من القراءة الاولية ان الشاعر القروي تكفيري محسوب على الشعب الجزائري

Currently 0/5 Stars.
1 2 3 4 5

0 تصويتات / 237 مشاهدة

نشرت فى 16 يونيو 2015 بواسطة boutaflika1PD

احفظ

عدد زيارات الموقع

20,489

ربيع سعداوي

الميلود شويحة,, انت البـــاء والحــــاء