مؤسسة الشيخ عبدالرحمن بن حماد العمرالوقفية

من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم

من إعجاز القرآن الكريم: جوامع الكلم، فإنه قد بلغ في الإيجاز وفي الوضوح وفي الإحاطة والشمول وفي البلاغة والبيان المنتهى الذي من المحال أن يسامى، ولو في واحدة من جوامع

من إعجاز القرآن الكريم: إحاطة الله بجميع العلوم

أنه قد أحاط الله سبحانه فيه بكل العلوم، فالتشريع والمنهاج وأخبار الماضين منذ خلق الله الخلق جاء مفصلًا، وما لم يوجب الله سبحانه على البشر معرفته من العلوم جاء مجملًا،

من إعجاز القرآن الكريم: إحاطة الله بجميع العلوم

أنه قد أحاط الله سبحانه فيه بكل العلوم، فالتشريع والمنهاج وأخبار الماضين منذ خلق الله الخلق جاء مفصلًا، وما لم يوجب الله سبحانه على البشر معرفته من العلوم جاء مجملًا،

أفلا يتدبرون (6) للشيخ عبد الرحمن بن حماد العمر

من الإعجاز في القرآن والسنة: للشيخ عبد الرحمن بن حماد العمر إخبار النبي ﷺ عن لعاب الكلب بقوله: «إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات، وعفروه الثامنة في التراب»،

أفلا يتدبرون (5) للشيخ عبد الرحمن بن حماد العمر

من أمثلة الإعجاز في القرآن: ضرب الله سبحانه المثل بالذباب في قوله سبحانه: )يَاأَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا

أفلا يتدبرون (4) للشيخ عبد الرحمن بن حماد العمر

من إعجاز القرآن العظيم: شموله للمنهاج السليم والتشريع الحكيم، وقصص الأنبياء مع أممهم، والمواعظ، والتبشير والإنذار، وتكرار القصص؛ لتأكيد الوعظ بها والاعتبار، واشتماله على جميع العلوم الكونية والحياتية والتشريعية بكل

أفلا يتدبرون القرآن (3) للشيخ عبد الرحمن بن حماد العمر

من وجوه الإعجاز القرآني: علومه ومعارفه الكونية، فإنه جامع لأصول جميع علوم الأجنة وأطوار الحمل، والجينات، والقيافة، والفَلَك، والجيولوجيا، والفيزياء، والطب، والنبات، والصناعة، والزراعة، وجميع المخترعات، كل ذلك يوجد أصله

أفلا يتدبرون (2) للشيخ عبد الرحمن بن حماد العمر

القرآن الكريم هو أعظم معجزات الرسل على الإطلاق؛ لأنه المعجزة المعنوية الباقية على صفحات الدهر حتى يرث الله الأرض ومن عليها، لم ينته بموت النبي ﷺ كما انتهت معجزاته الحسية،

أفلا يتدبرون (1) للشيخ عبد الرحمن بن حماد العمر

الإعجاز: مصدر أعجز، ومعناه: التحدي والإفحام السالم عن الرد والمعارضة. والمعجزة: هي الأمر الخارق للعادة، ومعنى الخارق للعادة: أي خلاف ما جرت به العادة، وهي: السنة الكونية التي يجريها الله

وفوق كل ذي علم عليم:للشيخ عبد الرحمن بن حماد العمر - رحمه الله -

قال الله تعالى: ( وفوق كل ذي علمٍ عليمٌ )[يوسف: ٧٦]، وهذا يعم الأولين والآخرين، وقد قال صلى الله عليه وسلم: «العلماء ورثة الأنبياء»([1]) وهذا يعم الأولين والآخرين، وأخبرصلى الله

الوصية بإخلاص الدين لله عز وجل، وبيان أحكام رمي الجمار

فإنه يجب على الحاج أن يتعلم ما تلزمه معرفته من أحكام الحج ومن ذلك ما يتعلق برمي الجمار والإنابة فيه ووقت الرمي امتثالًا لقوله - صلى الله عليه وسلم -:

بر الوالدين ( سؤال وجواب )

السؤال: ما معنى قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - عندما سُئِل عن من هو أولى الناس بالبر فأجاب: «أمك ثم أمك ثم أمك» وفي الثالثة أو الرابعة قال:

الفرق بين القرآن والحديث القدسي

القرآن متواتر قد أجمع الصحابة على أنه كلام الله تعالى الذي أنزله على رسوله ح لا زيادة فيه ولا نقصان، والأحاديث القدسية الصحيحة لا تصل إلى حد التواتر. القرآن من

القرآن الكريم - شروط القراءة الصحيحة

تعريف القرآن الكريم: أنه مصدر قرأ، فهو اسم لكل مقروء؛ لكنه صار علمًا على كلام الله تعالى، فلا ينبغي أن يقال لغيره (قرآن) رغم صحة ذلك لغة، والمصحف ما جمعت

وصف الجنة والنار

الجنة التي أعدها الله للمتقين النار التي أعدها الله للعاصين والعياذ بالله