الا إن أولياء الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون / للشيخ عبدالرحمن بن حماد العمر

تعريف الأولياء وذكر كراماتهم والفرق بينهم وبين الطواغيت المُدَّعين للولاية زورًا والفرق بين الكرامة والاستدراج(1) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وذلك يشتمل على المسائل الآتية: 1- كرامات الأولياء حق، وهي: الأمر الخارق للعادة كالمعجزة،

أختاه تمسَّكي بحجاب المؤمنات/ للشيخ عبدالرحمن بن حماد العمر

أختاه تمسَّكي بحجاب المؤمنات واحذري التشبه بالكافِرات(1) ومن أعظم التشبه بالكافرات: تشبه بعض النساء -هداهن الله- بلبسهن اللباس المحرم الذي تجمع به المرأة بين كبيرتين عظيمتين توعد الله فاعلة الواحدة

فضل العلم والعلماء/ للشيخ عبدالرحمن بن حماد العمر

فضل العلم والعلماء قال الله تعالى:{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَق (1) خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَق (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَم (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَم (4) عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَم (5)

معنى بسم الله الرحمن الرحيم

يشتمل معنى: بسم الله الرحمن الرحيم، على مسائل من العلم نذكر منها المسائل التالية: 1- معنى (بسم الله): أي أبدأ كلامي وعملي بذكري اسم الله تعالى عليه، راجيًا من

صفات العالِم الرباني/ للشيخ عبدالرحمن بن حماد العمر

صفات العالِم الرباني الذي يحبه الله سبحانه ويرفع له ذكره ويضع له القبول: الأولى: أن يكون مخلصًا لله عز وجل في طلبه العلم ونشره، ولو لم يكن ذلك إلا في

الاستواء والنزول والعرش والكرسي للشيخ عبدالرحمن بن حماد العمر

الاستواء في اللغة: العلوّ والارتفاع، قال الله تعالى:{هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم ﰀ}[البقرة:29]، وقال الله تعالى

الاستواء والنزول والعرش والكرسي للشيخ عبدالرحمن بن حماد العمر

الاستواء في اللغة: العلوّ والارتفاع، قال الله تعالى:{هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم ﰀ}[البقرة:29]، وقال الله تعالى

معنى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم/ للشيخ عبدالرحمن بن حماد العمر

معنى (أعوذ بالله): أي ألتجئ وأعتصم وألوذ بالله من شر الشيطان الرجيم، سائلًا الله سبحانه أن يحميني منه، فلا يقربني ولا يضرني في ديني ولا في دنياي، ولا يوسوس في

أقسام العلم وحكم تعلمها/ للشيخ عبدالرحمن بن حماد العمر

ومعرفة رسوله محمد ﷺ بأنه: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي القرشي، وأنه خاتم الأنبياء والمرسلين، ورسول الله إلى الناس أجمعين، وأنه بشر، وعبد لله لا يُعْبَدُ، ورسول

أصناف العلماء / للشيخ عبدالرحمن بن حماد العمر

فائدة في بيان أصناف العلماء: الأول: وهو أفضلهم وأعلمهم؛ العالم الربّاني الذي جمع الله عز وجل له بين العلم بالكتاب والسنة حفظًا وفهمًا وعملًا، وهذا هو المجتهد المطلق بلا

أركان وشروط شهادة أن لا إله إلا الله

للشهادة ركنان: الأول: النفي، وهو (لا إله)، ومعناه: النفي والإبطال لجميع الآلهة التي تُعبد من دون الله، وهذا النفي هو الكفر بالطاغوت. الثاني: الإثبات، وهو (إلا الله)، ومعناه: إثبات

أحكام البسملة / للشيخ عبدالرحمن بن حماد العمر

من المسائل المتعلقة بها ما يلي: 1- ينبغي ذكرها بصوت مسموع قبيل إلقاء الشيء الثقيل على الأرض، أو إراقة الماء الحار، أو رمي النار المشتعلة أو الجمر، ونحو ذلك، لأن

الحق الخامس :حق تملك المال والتصرف فيه على الوجه المشروع

حق تملك المال والتصرف فيه على الوجه المشروع الذي يحصل به التكافل الاجتماعي وزيادة الإنتاج والقضاء على البطالة وتشجيع المنتجين ومنع المتآمرين المحتالين الذين يأكلون أموال الناس بالباطل وهم جلوس

الحق الرابع للإنسان: المحافظة على عرضه وكرامته

الحق الرابع للإنسان: المحافظة على عرضه وكرامته فجاء الإسلام بتحريم الزنا واللواط أشد التحريم وحَرَّمَ الله سبحانه الوسائل المؤدية إلى هذه الجريمة؛ حفاظًا على شرف المرأة والرجل لكي لا يُنتهك،

الحق الثالث: المحافظة على عقل الإنسان

الحق الثالث للإنسان: المحافظة على عقله، فقد حماه الإسلام بتحريم شرب الخمر وغيره من المسكرات والمخدرات، بل أكد هذا التحريم بتشريع جلد السكران أربعين جلدة كلما سكر، فإذا لم ينتهِ

الحق الثاني: محافظة الإنسان على نفسه

الحق الثاني: محافظة الإنسان على نفسه المحافظة على نفسه، وذلك بتحريم قتله بغير حق، وتشريع الجزاء الرادع لقاتله بالقصاص، وهو قتل القاتل بغير حق كما شرعه الله سبحانه وأنزل

الحق الأول: عقيدة الإنسان

حقوق الإنسان الحقيقية التي تكفل الله سبحانه بحفظها في دين الإسلام الحقوق الخمسة الكبرى وهي: حفظ العقيدة والنفس والعقل والعرض والمال الآتي بيانها: الحق الأول عقيدة الإنسان التي فطره الله

إعجاز القرآن الكريم: للشيخ عبد الرحمن بن حماد العمر - رحمه الله -

الإعجاز: مصدر أعجز، ومعناه: التحدي والإفحام السالم عن الرد والمعارضة. والمعجزة: هي الأمر الخارق للعادة، ومعنى الخارق للعادة: أي خلاف ما جرت به العادة، وهي: السنة الكونية التي يجريها

القرآن الكريم هو أعظم معجزات الرسل على الإطلاق

القرآن الكريم هو أعظم معجزات الرسل على الإطلاق؛ لأنه المعجزة المعنوية الباقية على صفحات الدهر حتى يرث الله الأرض ومن عليها، لم ينته بموت النبي ﷺ كما انتهت معجزاته الحسية،

علوم القرآن ومعارفه الكونية للشيخ عبد الرحمن بن حماد العمر

من وجوه الإعجاز القرآني: علومه ومعارفه الكونية، فإنه جامع لأصول جميع علوم الأجنة وأطوار الحمل، والجينات، والقيافة، والفَلَك، والجيولوجيا، والفيزياء، والطب، والنبات، والصناعة، والزراعة، وجميع المخترعات، كل ذلك يوجد أصله