وما الطير إلا نائحٌ يشتكى الضنى  ** وآخرُ من فرط السعادة صدَّاح
وما العيش إلا دمعة وابتســامة ** وما الدهر إلا أمسيات وأصباح
تمرست بالدنيا فكل الذى بهـــا ** جراح وأفراح وخسران وأرباح

من عيون الشعر العربى

رياح السموم إذا أقبلت *** على حرث قوم بشؤم الرياح

فلا القوم تبقى لهم قصة *** مع الحب حين تدور القداح

ولا الحرث تبقى له سيرة *** مع القوم حين يمر الصباح

من نظم عبد القدوس عبد السلام العبد

(المشهد الأول) بين العقاد والحمار* العلم والجهل والأمية ـ عبد القدوس عبد السلام العبد

 * نِسَبُ المعرفة(المعلومة)* معرفة لها واقع وحقيقة = علم. مثل : 5×6=30[ وللتأكد من واقع حقيقتها نكرر العدد 5 ست مرات أو العدد , 6 خمس مرات بالجمع أو التسلسل العددى ] * معرفة لا واقع لها أو حقيقة = جهل. مثل : 5×6= 35 [ وعند محاولة التأكد من واقع حقيقتها لا نجد ] *لا معرفة = أمِيَّة . مثل : 5×6 = ؟. ومن الخطإ أن نستخدم كلمة الجهل بمعنى الأمية .   

الجهل يختلق واقعا أو حقيقة وهمية(كقصة شراء الكرة)حين دفع الأولاد الثلاثة 15جنيها بالتساوى وأمر التاجر العامل أن يرد للأولاد5جنيهات ولم يكن العامل أميناً فأخذ لنفسه 2جنيه ورد لكل ولد1جنيه. 

أجزاء المبلغ* 15=5+5+5 بصندوق التاجر * أو=10 بالصندوق+5مع العامل يردها للأولاد* أو 10بالصندوق+( 2اختلسها العامل و3ردت للأولاد= 5).

أما الزعم بأن الأولا دفعوا 4+4+4 = 12 والعامل أخذ 2 ويكون المجموع 14  ثم نسأل أين الجنيه الباقى ؟ فهذا وهم ومغالطة لأن ما أخذه العامل 2جنيه جزء من12جنيه لا يجمع عليها أو جزء من 5 كما سبق بيانه ولو كان ذلك الزعم صحيحا لكان بصندوق التاجر 12 وليس10 وعليه فما أخذه العامل جزء من 5 وليس جزءاً من 15 أو جزء من 12 وليس جزءأ من 14 لكن الزعم الجاهل أراد أن يختلق واقعا وهميا لا حقيقة له. وهذا شأن أهل الجهل فى كل زمان.

                            المشهد 2

*رحم الله العقاد حيث قال : ما ناقشت عالما إلا غلبته.وما ناقشت جاهلا إلا غلبنى . وكان يرفض أن يناقش الماسونى لأن الماسونى  فى نظر العقاد حمار والعقاد لا يناقش الحمير . وأخيرا قبل العقاد أن يواجه الماسونى ثم وجه للماسونى سؤالا: خيَّرهُ فيه عما إذا كان الماسونى مستعداً للتنازل عن أولاده فى مقابل السلطة والمال، فلما أجاب الماسونى: بأنه ربما يفكر . قال العقاد : ألم أقل لكم إنه حمار. وانصرف العقاد { والماسونية فكر لحركة يهودية هدفها حكم العالم بأربع وسائل هى التخريب(الحروب الأهلية) ونشر الإباحية والسيطرة على الاقتصاد والإلحاد . أما الفن والإعلام فهما قاسم مشترك فى الوسائل الأربع وكذلك الموضة(المودة) والرياضة وبخاصة كرة القدم والشبكات العنكبوتية وكل مستحدثات العلم ومستحضرات التجميل والمخدرات إلخ . وقد اتخذت من الكف ذات الأصابع الأربع شعاراً لها ورمزاً لوسائلها يتعارف به أعضاؤها فى أى مكان من العالم . وهو نفس الشعار الذى رفعته جماعة الإخوان فى اعتصام رابعة والنهضة يوليو 2013م حين أحلوا سِفاحا محرما أسموْه نكاح الجهاد!!!!.(وفى هذا كلام) 

*والماسونى لا يعرف الولاء لشرفٍ أو أهل أو وطن أو دين أو إله لأن ولاءه الوحيد للحركة الماسونية العالمية وقد ظهرت عناصر ماسونية فى الحروب الصليبية تحت اسم فرسان المعبد أكثر دموية.تارة تحت قيادة فرنسية(فيليب أغسطس) وتارة تحت قيادة بريطانية(ريتشرد قلب الأسد) إلى أن حلت بهم بداية النهاية في موقعة حطين على يد صلاح الدين الأيوبى 1187م لكن الجماعة الماسونية شأنها شأن كل الجماعات الدينية في كل زمان ومكان تغير جلودها أو تلجأ إلى الشرنقة أو البيات الشتوى إلى ان يحين وقت بعث جديد يطول أو يقصر!

*  ولكل المنحرفين عن ظلال القرآن ومن توالد منهم أو خرج من عباءتهم أقول: إن ربنا فى عُلاه يقول:( فاخلع نعليك إنك بالوادى المقدس طُوى ). لكن قائلكم يقول: إنها حفنة من التراب العفن. فمن نصدق؟ أنصدق رسول اللـــــه أم نصدق مسيلمة؟!!!!اللهم إنى أبرأ وأعتذر إليك. 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

 
                     * البسمة الأولى * 

      * فى وصف جلد وعيون دعد حبيبة الشاعر روقلة المنبجى *

            * من نثر ونظم عبد القدوس عبد السلام العبد* 

    

* أديم * أديم الأرض هو وجه الأرض *  أديم السماء هو وجه السماء    * الأديم * هو التقاء وجه السماء بوجه الأرض * وذلك بشروط  

* شروط الأديم * حين يصفو الجو ويرق النسيم * وتهجع الشمس     ويبتسم الزهر  ويسجد الثمر* فلا غبار ولا ضباب  ولا غيم ولا سحاب

* فلا هو بالشتاء ولا هو بالصيف * ولا هو بالحر ولا هو بالقر * ولا هو بالليل ولا هو بالنهار * ولا هو بالغدو ولا هو بالآصال * ولا هو بالشفق ولا هو بالغسق

                                                          

* الجمال * حين يتسامى الجمال يصير حسناً * وحين يسمو الحسن يصير بهاءً !!! فإذا نسجنا من بهاء حسن الجمال ثوباً فالبسناه للاْديم ثم صنعنا من  ذلك الأديم جلداً وضعناه فوق جلد أجمل جميلات نساء الأرض 

       **** فإن هذا هو جلد دعد حبيبة روقلة ****

               * إنه قطرة من النور المصفى *

       * أو قبلة ُمن ثغر وجه السماء على جبين وجه الأرضٍ *

فى وصف عيون دعد حبيبة روقلة المنبجى :

*عينـاها : حباتٌ من درٍ منثور  ــ كالبسمة فوق شفاه الحور          

ــــ    قمرٌ تسبح فيه    لؤلؤةٌ زرقاء

ــــ    نافذةٌ للأحلام      يسكنها جنىٌ من وحى الشعراء

ــــ    بحرٌ فيروزى  الشطـــــــــآن 

ــــ    سماءٌ زهراء   يسطع فيها فلٌك دوار   أو نجمٌ سيار

عينـاها : أشهى من ثغر وليدٍ  يلتقم الثدى ويرقد منتشياً  فى  عينى  أمه

ــــ    أنقى من لبن الأم  تهدهد طفلاً فى مهدٍ ترضعه شرف بلاده  او ترضعه أنسام الحرية

ــــ    تحملك بعيداً تحملك لأعلى  كجناحى عصفورٍ  يتعلم فن الطيران

آه من عينيها : تصنع من وهج الشمس وسادة  فى ليل شتوى تتجمد فيه أحزان القلب ودموع العين

عينـاها  : بحر سرابٍ   من دمع العشاق 

ــــ     نهرٌ لا يطفئ غلة مشتاق

ــــ     كالحمى ... لاتنفع معها الرقية.. ولايجدى معها الترياق

ــــ     داءٌ    ودواء

ــــ     بلسمُ كل الأدواء ....    إلا داء َ الحب َّ

عينـاها   : زهرٌ    نوارٌ يزهو ....   يرقص بين ضفاف الجنة

ــــ      ترسم كل القسمات .. بدوراً أبهى من عين طيورٍ  تسبح  فى الجنة خضراء

ــــ      تعزف كل النغمات.هديلاً أحلى من كف عروسٍ قد خضب بالحناء

ــــ      لحنٌ علوى الترنيم     يسرى فى الآفاق

ــــ      معجــزةٌ  أبدعــها  رب       خــلاق

                                                                                                         عبد القدوس عبد السلام على العبد 8/9/2007 السبت

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ياليل

ياليلُ.الصّبُّ متى غـدُهُ  **  أقِبامُ السـاعة مَوْعِـدُه

رقد السُّمار فأرقـــهُ  **  أسَـــفٌ للبين يردده

فبكـاه النجـمُ ورقَّ له  **  ممـا يرع،اهُ ويرصُـدُهُ 

كَلِفٌ بغزالٍ ذى هَيَـفٍ  **  خوْفُ الواشينَ يُشـردُهُ

نصبت عيْناىَ لهُ شَرَكاً  **  فى الليــلِ فعَزَّ تصَيُّدُهَُ

وكفى عجبـا أنى قنِصٌ **  للسِّرْبِ سَبانى أُغَيِّــدُهُ

صنمٌ للفتنــةِ مُنْتصِبٌ   **  أهْـواهُ ولا أتعَبـــدُهُ

صاحٍ والخمْرُ جنى فمِهِ **  سكْرانُ اللحْظِ مُعـرْبِدُهُ

ينْضُو من مُقْلتِهِ سَيْفـأ  **  وكأنَّ نُعاســـا يُغمِدُهِ

فيُريقُ دَمَ العُشَّـاقِ بهِ  **   والويلُ لمن يتقـــلدُهُ

كلا لا ذنب لمن قـتلتْ  **  عيْنـــاهُ ولم تقتُلْ يدُهُ

يامن جَحَدَتْ عيناهُ دمى **  وعلى خدَّيْـــهِ تَوَرُّدُهُ

خدَّاكَ قد اعتـرفا بدمى **  فعلام جُفوْنُكَ تجْحَــدُهُ

إنى لأعــيذك من قتلى  ** وأظنـك  لا تتعمَّــدُهُ

باللهِ هب المشتاق كرى**  فلعل خيالك يســـعِدُهُ

ما ضرَّك لو داويْت ضنِى**صَبٌّ بهواكَ وتبْعــِدُهُ

لم يُبْقِ هواكَ لهُ رَمَقــا ** فليبْكِ عليْــهِ عُوَّدُهُ

وغدا يقضى أو بعد غدٍ ** هل من نظـرٍ يتزوَّدُهُ

ياأهلَ الشَّوْقِ انا شَرَقٌ ** بالدمعِ يفيضُ مُوَرِدُهُ

يهْوى المشتاقُ لقاءكمُ ** وصُروفُ الدهرِ تُبَعِّدُهُ

ما أحلى الوصْلَ وأعذبَهُ**لولا الأيامُ تُنَكِــــّدُهُ

بالبيْنِ وبالهجرانِ فيـا**لِفُؤادى كيف تجـــلُدُهُ

 

                       * البسمة الثانية *    

اللواء كامل عبد الهادى فرج الوزير رئيس أركان الهيئة الهند سية للقوات المسلحة هو قدَرٌ مصرى أراد الله سبحانه وتعالى أن يزيل به الهم عن نفوس المصريين وهو رسالة طمأنة منه سبحانه وتعالى إلى الكنانة وشعبها : { إن كان آلافٌ أو مئات آلافٍ من تجار الدين المنحرفين عن ظلال القرآن قد خانوكِ وباعوكِ بقبض الريح فقد عوضتكِ بفتى من بنيك يرسم البهجة فى ربوعكِ ويقرب البعيد من آمال شعبك فجعلته كالحبة تنبت سبع سنابل فى كل سنبلة مئة حبة وأضاعف لك من الخير ما أشاء وأخلق ما لا تعلمون.وزد تُ فى فضلى عليكِ وعلى شعبكِ فجعلت هذا الفتى من جند جيشك الذين هم وأزواجهم فى رباط إلى يوم القيامة. وألقم حجارة فى أفواه من يقولون عسكر} فاعلمى يا مصر أنكِ ذات رحم خصب لا يجدب ولا ينضب وهذا من فتوح فضل الله إلى يوم القيامة . فتسلم أجيالٌ أجيالا لتحمل الرسالة وليكون الرجل عونا لأخيه فى قيادة كتائب من عشاق مصر من المدنيين والعسكريين صوب وجه الشمس. ومصر كثيرة العشاق!! والله غالب على أمره .

وقد رقاه عاشق الكنانة الرئيس عبد الفتاح السيسى  إلى رتبة الفريق اليوم الأحد 10/3/2019م ثم أسند إليه مهمة تطوير النقل ومرفق السكة الحديد بعد تعيينه وزيرا للنقل يوم الاثنين11/3/2019م

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                               مشهد 3 

مصر الحضارة المعلومة لنا عمرها سبعة آلاف عام . من يملك سابقة خيانة واحدة أو سابقة تفريط أو بيع من جيش مصر لأرضها أو نيلها يتفضل بتقديمها لنا أو يذكرنا بها ـ محمد على باشا وإسماعيل ابنه نشرا ما يعرف فى التاريخ بامبراطورية مصر الإفريقية ـ وذلك لكشف منابع النيل وتأمينها ولحماية الأفارقة من تجارة الرقيق الأسود التى مارستها دول وشعوب وحكومات وجيوش وشركات أوربا وأمريكا المتحضرة صاحبة حقوق الإنسان ومنظمات المجتمع المدنى ـ لكن جيش مصر منعهم من ممارسة هذه التجارة اللعينة فى وسط وشرق أفريقا بينما انتشرت هذه التجارة الخبيثة فى جنوب وغرب أفريقيا وهى المناطق التى لم يصل إليها الجيش المصرى ـ فإذا كان جيش الكنانة لم يفرط ولم يخن القارة الأفريقية عبر تاريخة فأى عاقل يصدق أن الجيش الذى أثنى علية أشرف رسل الله وأحب أنبيائه إليه سبحانه يمكن أن يفرط أو يخون؟ ـ الحدوتة كلها من تلفيق تجار الدين خوارج هذا الزمان كلاب أهل النار    

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                              مشهد 4

روافد الإيمان التى تغذيه وتنميه وتحميه منها العقل والعلم والفهم . فهى تثرى الإيمان بالفقه فى النصوص . ومن أقوال الفقهاء السابقين إن الجمود عند حدود ما انتهوا إليه هو الضلال المبين. أما الوعظ والنصح والسمع والطاعة لمن لا يأتيه وحى فهو أسلوب الهيمنة والتجارة بالدين على طريقة من يبيعون صكوك الغفران وقراريط الجنة وتغييب العقول . وهذا أسلوب ملء الجيوب والبطون والأنوف . الجيوب بالثروة والبطون بالشهوة والأنوف بالسلطة . على طريقة الراعى يقود القطيع والقطيع لا يدرى أيقوده الراعى إلى المرعى أم يقوده إلى المذبح . رسولنا الأمين(ص) حين دعا أوائل الصحابة الكرام للإيمان لم يقدم لهم وعظا أو نصا وإنما قدم لهم عقلا وعلما وفهما ( ونودى اقرأ تعالى الله قائلها ) قدم أدلة عقلية وهو يدعو إلى الإيمان ليثبت الوحدانية ـ ومن فضل الله سبحانة على خلقه أن الأدلة العقلية للإيمان يهتدى إليها راعى الشاه وحامل الدكتوراه .[ وهذا هو الإسلام الذى يحترم الإنسان ويحترم عقله ويحمى اختياره ] تباركت ربى وتقدست أسماؤك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                             مشهد 5  17/6/2017م

أثبتنا حقنا فى طابا بالخرائط والأدلة القانونية والبراهين والاتفاقيات التاريخية التى يعترف بها العالم ويأخذ بها وليس بالتشنج والجعجعة والمزايدة والطبل الأجوف . وقام علماء وخبراء مصر المسيحيون قبل المسلمين بأروع سينفونية قانونية لإثبات الحق المصرى فى طابا وظل 24 عالما فى كل التخصصات هم أعضاء لجنة طابا برئاسة د/ عصمت عبد المجيد ومنهم المسيحى د/ يونان لبيب رزق العالم والمؤرخ المصرى فى تنقل مكوكى بين السودان والهند وتركيا وبريطانيا لجمع الوثائق والخرائط والصور وكل ما يثبت الحق المصرى ويعترف به العالم أمام المحاكم الدولية ـ أما الصراخ والمظاهرات فهذا أسلوب المضللين المفلسين الذين لا يعرفون حُمْرة الخجل ـ فموضوع تيران وصنافير يشبه تماما موضوع حلايب وشلاتين [ فتيران وصنافير كانت جزراً سعودية تحت إدارة مصرية لأسباب تاريخية وجغرافية وسياسية وحلايب وشلاتين كانت أرضا مصرية تحت إدارة سودانية لأسباب مماثلة ] أما التعلل بإغلاق مضيق تيران سنة 67 م فهذا نوع من التضليل والغباء فقد أغلقت مصر مضيق باب المندب سنة73 م كما قامت إسرائيل بإغلاق قناة السويس من 67م إلى 75م بعد تطهيرها واليوم يقوم الأسطول المصرى بحماية الملاحة فى باب المندب فهل امتلكنا باب المندب وهل امتلكت إسرائيل قناة السويس ـ وعليه فكل من يملك وثيقة أو خريطة أو دليلا ماديا يعترف به القانون الدولى فعليه أن يظهره ويقدمه فى وسائل الإعلام وإلا كان هو الخائن ـ وأخيرا الجماعات الدينية تتنفس كذبا ومن يصدق منهم يختنق ـ رب العزة فى عُلاه يقول لنبيه موسى اخلع نعليك إنك بالوادى المقدس طوى وقائلهم يقول عن مصر إنها حفنة من التراب العفن فمن نصدق ؟ أنصدق محمدا رسول الله أم نصدق مسيلمة ـ

كل ما يتعلق بجزيرتى تيران وصنافير من وثائق أو مراسلات يوجد منه نسخ لدى الدولة المصرية منذ العهد الملكى .ونسخ لدى الدولة السعودية .ونسخ لدى الأمم المتحدة .فأمر الجزيرتين يؤثر على إسرائيل أيضا ـ فعلى كل الجماعات الرافضة أن تجمع سحرتها بحبالها وعِصِيها وتأتى بالوثائق والأدلة التى تثبت عكس ما لدى مصر والسعودية والأمم المتحدة . وعندها سأكون أولَ من يتبع سحرتها .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                            البسمة 3

أنتم . طلابى وأبنائى . النبت الطيب لهذه الأرض مصر الكنانة. والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذى خبث لا يخرج إلا نكدا وإليكم الدليل ! فى قديم خارطة الزمان كانت الكنانة ككل أرض الله لا اسم لها يعرفُها هى أرض وفقط وغير وسكونة . ثم جاء أول ساكن لها من نسل نبى الله (نوح) عليه السلام وهو [ مصر بن قوط بن حام بن نوح ] ـ عليه وعلى نبينا الأمين أزكى الصلاة والسلام . فسميت الأرض باسم أول ساكن لها وهومصر ثم أنجب مصر أول أبنائه وكان اسمه قبط الذى ينتسب إليه كل من انتسب أو عاش على هذه الأرض الطيبة { سميت الأرض باسم أول من سكنها وسمى الشعب باسم أول من ولد على هذه الأرض } قبط بن مصر بن قوط بن حام بن نوح عليه السلام ـ ثم تدور خارطة الزمان إلى إدريس . إبراهيم . يوسف .( يعقوب ). موسى . عيسى ـ وقد تزوج من نبتها الطيب إبراهيم وآخر رسل الله وأفضلهم محمد ـ وربنا لم يصف أرضا بالتقديس فى كوكبنا غير مصر [ فاخلع نعليك إنك بالوادى المقدس طوى ] أرأيتم كم هى عزيزة على ربها ؟ فكيف بالله هانت على من خانوها وباعوها بقض الريح ؟؟؟؟ فلا تحزنى يامصر فقد كفاكِ الله المستهزئين . { مصر يا خطوة السماء على وجه البسيطة *** مصر يا شمعة نوراء نورت الخريطة } ـ وتستلهم الكنانة من تاريخها خبرة القرون الخوالى وبصيرة التعرف على معادن الرجال . فتوقظ مينا من مرقده ليحفظ وحدة أرضها وشعبها , وحور مُحب من تابوته ليحفظ أمنها وكرامتها , ويخلصها من زيف طامعين غِلاظ قساة هتكوا كل سِتر وتاجروا بكل مُقدس وخانوا كل عهد وأسرفوا فى الدماء تقتيلاً واغتيالاً وتفجيرا وتحريقا وتدميراً. وأن ينضما إلى أحمُس فى عربته الحربية ليقودوا جيشها وشعبها نحو الخلاص متجهين مباشرة صَوْبَ وجه الشمس !!! .وترمى الكنانة بأعز سهامها{ ِلمَا وجدت فيه من القوة والصدق والأمانة} هو قائد جيشها المشير عبد الفتاح سعيد حسين خليل السيسى وتمنحه ثقتها الغالية لترفعة إلى المكانة التى ترجو أن ترتفع هى إليها {المُقدمة} ويصدُق الرجل ما عاهد الله عليه ليصبح رئيسا لمصرالمحروسة تزهو به كما يزهو بثقتها وذلك يوم الأحد 8/6/2014م

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                               مشهد 6

ساءلت نفسى يوما عن سر العناكب . ولم جعل رب العزة بيت العنكبوت نجاة لنبيه الأمين من سيوف المشركين وهو أوهن البيوت ـ وبعد بحث ودراسة وجدت أن بعض العناكب من أشرس الكائنات فى كوكبنا ـ فهى تصنع لفرائسها أكفانا ونعوشاً من خيوطها ثم تعلقها وترقص بينها وحولها فى مرح وسعادة وكأنها لاعب فى السرك ـ وأن بعض إناث العناكب تجعل من زوجها وجبة شهية فى صبيحة العرس . فإن كان له فى عُمره بقية فعليه أن يهرب بعُمره قبل أن تشرق الشمس وقبل أن تستيقظ العروس ـ وقد أجرى العلماء تجربة على خيطين أحدهما خيط العنكبوت والآخر خيط من حديد الفولاذ فى مثل سُمْكِ خيط العنكبوت وعلقوا ثقلين متساويين فيهما فكان خيط العنكبوت أشد وأقوى من خيط الفولاذ!!! وفى كل شىء له آية تدل على أنه الواحد

العلم أمر تراكمى بالنقل أو بالعقل أو هكذا يجب أن يكون وكثير من الفقهاء والعلماء غير رأيه بل ومنهجه من جديد جد عليه ومع ذلك لا أخفيك رغم أننى لا أنكر رأيك .ولكنى أهمس فى أذنك قريبا بإذن الله سيكون لك فكرك الذى يضيف بل وسوف تغير كثيرا من آرائك كلما جد جديد والجديد لا يخلق فهو دائم مادامت السماوات والأرض فهذه سنة صنع الحضارة . أعود إلى المرويات . ستظل أمرا خلافيا إلى ما شاء الله ولذلك أسبابه فناهج ينهجها للتصويب والتبيان . وناهج ينهجها للتشكيك بدءاً بالمرويات وصولا إلى السنة المشرفة وانتهاءً بالقرآن كلام رب العالمين وللإسرائيليات باع طويل فى ذلك . وأعطيك مثالا واحدا : كل الجماعات الدينية التى ظهرت فى تاريخ المسلمين من بن سبأ إلى اليوم تقوم على فكرة تزاوح فيها مكر المجوس بكيد اليهود ثم تلقفتها يد المحتل الأجنبى والمؤسف أكثر أن الفكرة تنفذ بيد بعض المسلمين لهدم الإسلام من داخله بيد بعض المنتسبين إليه . وانظر حولك متجردا لله . وقد قدمت دراسة فى الموضوع بقدر ما وفقنى ربى بعنوان الفتنة الكبرى فما فيها من توفيق فمن الله وما فيها من إخفاق فمن نفسى والشيطان { كنانة عبد القدوس عبد السلام } لن يضيرك أن تنظرها بفهمك فكلنا فقير لتوفيق الله وقد يكون فقرى لتوفيق الله أشد فقد تسربت أيامى 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ 

      مشهد7 همسة عتاب10/9/2017م

فى مركز مطوبس الأرض والمحاصيل الزراعية تشكو العطش والماء يُلقى فى البحر ـ وفى عام 2014م حٌررت المخالفات للدورة الزراعية عشوائيا بل وهميا فى جمعية منية المرشد بحوض الحصة ولم يعلم بها الحائزون إلا فى 2016م . ولم يقبل القضاء أى دفاع وكأن الفساد من وجهة نظر القضاء لم يصل إلى وزارة الزراعة وكأن وزير الزراعة الأسبق صلاح هلال معتكف فى الكعبة وليس فى السجن . فساد المخالفات الزراعية باسم القانون ويحميه القانون وقس على ذلك . وأوجه هذه الأسئلة لمن يهمه الأمر س1 ألا يستفيد الموظف فى الزراعة والرى من حصيلة المخالفات إثابة وحوافز وبدلات س2 ألا يضاف جزء من عائد المخالفات للصناديق الخاصة ومنها وزارة العدل س3 أليس المحصول والأرض هما الشاهدان اللذان لا يكذبان ولا يرتشيان لصالح الحائز أو المزارع أو ضده فكيف تحرر المخالفة 2014م ولا نعلم بها إلا 2016م أليست هذه فى الفقه الإسلامى هى نية الإضرار أليس فى ديننا العقاب بالمعاملة بعكس نية الإضرار ـ السيد/ رئيس الجمهورية . السادة / رئيس الوزراء رئيس مجلس الشعب وزير العدل النائب العام المحامى العام وزير الزراعة وزير الرى ـ أدركوا الأمر قيل أن يتكرر هذا العام . فقد طفح الكيل والدولة لا تتحمل كوارث أخرى وغضبة المزارعين والحائزين إن وقعت ستكون الطامة الكبرى لأنهم لم يشاركوا فى أى مظاهرة أو احتجاج أو اعتصام أو إضراب أو شكوى لغير الله منذ زمن الفلاح المصرى الفصيح !! وهناك من ينفخ فى النار تحت الرماد من أهل الشر الذين يعرفهم السيد/ رئيس الجمهورية جيدا ـ ألا هل بلغت اللهم فاشهد . اللهم إنى أبرأ وأعتذر إليك فكن لمصر حافظاً ولمزارعيها سنداً وناصرا ومُجيرا بعد أن عزَّ السند والنصير والمُجير.

وسبق لى أن كتبت أن الفساد كقمة جبل الجليد تطفو فوق المحيط لا تمثل إلا أقل من عُشْر حجم الجبل وفى المقال الحالى كتبتُ أن فساد المخالفات يمارس باسم القانون ويحميه الفانون وقس على ذلك ومن ينفخون تحت الرماد لا يخلقون ناراً ولكنها تعمل وتأكل وتنتشر كالوباء فى هدوء ومن ينفخون تحت الرماد لا يخلقون فسادا جديدا بل يستثمرون فسادا قائما بالفعل منذ عشرات السنين بل قلت أكثر من ذلك : إن المنتفعين من الفساد ينتشرون فى كل الوزارات وعلى كل المستويات الوظيقية ويستفيدون من مخرجات ومكاسب الفساد بالقانون وبغير القانون . ويحضرنى الآن قول أحد المفكرين فى قناة فضائية إنه يخشى أن يخرج المستفيدون من الفساد فى مظاهرات واعتصامات مطالبين بالإبقاء على الفساد كرمز لحرية التعبير. ألم يقل ربنا سبحانه:( ظهر الفساد فى البر والبحر بما كسبت أيدى الناس ) إن الفساد قد أقام لنفسه دولةً فى الدولة فوفر البيئة الخصبة والفرصة المواتية لكل من ينفخ تحت الرماد فى الداخل والخارج لينفث سمومه فهل يستسلم الفساد من قريب ويتخلى عن مكاسب السنين وينسحب فى هدوء ؟؟ ذلك حلمٌ بعيد .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                                       بسمة 4 

    حبيبي يا استاذي الجميل امتلاك نواصي اللغة هبه يهبها الله لخاصة عباده وانا احسبك من الخاصة دمت لنا ودامت طلتك

                                             

تواصل مع الأستاذ محمد حجازى 4/10/2017م ـــــ الموسيقى لغة عالمية مرهفة أبجديتها أنغام وأقلامها أوتار . تعشقها القلوب وتطرب لها الآذان وترقص لها الأوزان وعصافير الأغصان [ يا بدر كم سهرت عليك نواظر *** يا غصن كم ناحت عليك بلابل ؟ ـــ البدر يكمل كل شهر مرة *** وهلال وجهك كل يوم كامل ـــ وحلوله فى قلب برج واحدٍ *** ولك القلوب جميعُهن منازل ] مشاهد وبسمات ـــ كنانة عبد القدوس عبد السلام ـ من قائمة المقالات مع تحياتى      وأحلى  أمنياتى     
أستغفر الله من قول أزخرفه *** لأغمس الحق بالألوان من فتن ـ فى محاضرة لتدريب المعلمين منذ قرابة ثلاثين عاما قلت : إن الله تبارك وتعالى تكفل بحفظ القرآن الكريم والدين . وكما يحفظه سبحانه بخيرة العلماء والفقهاء يحفظه بمعلم اللغة العربية فى المرحلة الابتدائية. يحب اللغة ويفهمها ويحسن إفهامها بجعلها سهلة العرض قريبة الفهم . أما إطراؤك وثناؤك فأنا لا أستحقه . فأنا أفقر الناس إليه ومع ذلك فلك منى جميل الشكر وكريم الامتنان

استاذي انا لست في موقف يستدعي مني النفاق او الرياء معاذ الله ولكن مكنون قلبي من الاحترام لشخصكم لما تركتموه من أثر في سويداء قلوبنا منذ ما يتعدي الأربعون هو ما يحرك أقلامنا لتكتب وتخط جزيل الاحترام والعرفان لعمل نوفيكم جزءا من حقوقكم علينا آملين ان نلقي الله وقد شكرنا لكم
تقبل احتراماتي

الأستاذ الغالى محمد حجازى ـ لست أنت المعنى بكلمة النفاق أو الرياء معاذ الله ـ ولكننى أفكر معك بصوت مسموع فما من إنسان فى عالم الناس إلا وفيه نسبة من تقصير وقد أكون أنا ذلك الإنسان الذى أوجه إليه هذا الاتهام ( وما أبرئ نفسى إن النفس لأمارة بالسوء .) عزيزى الأستاذ محمد ـ إذا كان المعنى الذى وصل إليك جعلك تسرع لتبرئة نفسك فهذا مؤشر كريم على نقاء نفسك . بل أصدُك أكثر فأقول إنها ظاهرة أخلاقية صحية جداً أن يسارع البرىء إلى تبرئة نفسه فيكتسب كرامة فوق الكرامة وشرفا فوق الشرف ـ فجزاك الله عنى خير الجزاء

بل أنتم حملة مشاعل التنوير للمستقبل وعرفانكم ونجاحكم يذكرنى بسجود الثمر حين تثقل به أغصانه فيميل إلى الأرض شاكرا لله أنعمه فيزيدها ويضاعف لها من فضله كالشمس كلما بزغت زادها إشراقا وسطوعا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                          آيات الجلال والجمال1/1/2018م

الخط العربى هو فن الذوق ولغة التذوقِ وفلسفة حياة * رأيته مكتوباً فى الحرم المكى بخط الآلة فرأيتُ آياتِ الجلال من القوة القادرة والجبروت المكين ـ رأيت عظمة مجد الله فى أحكم آياته ـ ورأيته مكتوباً فى الحرم النبوى بأنامل يد الإنسان فرأيت أبهى أنوار الجمال وكأن من نقش هذا الإبداع كأنما يقدم رحيق مشاعره وخلاصة إحساسه هدية لرسول الله (ص)ونفس الشىء يقال فى الألوان  

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

          زاد النفوس

رحم الله الأيام الخالية كم كانت غالية وحين تضيق بكِ الدنيا تذكرى أن حالكات الليالى ينبثق عنها ضياء الفجر الجميل ـ وتذكرى أن أهل الشر مهما صعد نجمهم فهو إلى سفول ومهما سطع نجمهم فهو إلى أفول وحين أذكركم خاليا أشعر أن حياتى كانت لها قيمة فقد أثمر الغرس الطيب وجنى أطيب الثمر ساجد به الشجر شاكرا لله أنعمه ـ أما اسم عيوشة فقد أطلقته على أكثر من عيوشة من بناتى . لكن المهم أنهن جميعا كن بناتى ـ حفظكن الله وجعل حياتكن أطيب وأسعد من حياتى فاذكرونى بخير بعد مماتى ـ كنانة عبد القدوس عبد السلام ـ من قائمة المقالات  مع عظيم التقدير والتحية1/5/2018م 

                           مكارم الأخلاق

مكارم الأخلاق صفة إنسانية لا علاقة لها بالدين وإن كان المسلمون يجب أن يكونوا أولى الناس بها فقد بُعث رسولهم متمما لها. وقد كان حاتم الطائى (أكرمُ العرب) وعبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف(جد سيدنا رسول الله .ص.) والعالم الجليل ورقة بن نوفل (بن عم أمنا خديجة بنت خويلد) وزيد بن عمرو بن نُفيل (والد سعيد زوج فاطمة بنت الخطاب أخت الفاروق عمر) من رموز مكارم الأخلاق فى الحاهلية.                    

وقد كان سر الهجرة النبوية المشرفة من أهم وأخطر الأسرار فى تاريخ الدعوة الإسلامية ولم يعلم به سوى تسعة نفر . هم : اثنان من بيت النبوة ( الرسول الأعظم [ص] ومكرم الوجه علىّ ) وستة من بيت الصديق أبى بكر بن أبى قحافة ( أبوبكر وزوجه وأسماء وعائشة وعبد الرحمن والعامل عامر بن فهيْرة ) أما التاسع فقد كان الدليل عبد الله بن أريْقط وكان يهوديا ائتمنه رسول الإسلام على أهم وأخطر سر فى تاريخ الدعوة الإسلامية . ولله فى خلقه شئون .

على من ترسل الأبابيل  ـــــــــ سؤال افتراضى .1ـ أيهما أعظم حرمة عند الله سبحانه دم المسلم أم هدم الكعبة؟ 2ـ على من تُرْسل الأبابيل؟ إذا شاءت إرادة ربنا سبحانه أن يرسل الأبابيل من جديد فعلى من ترسل الأبابيل ؟ أعلى جند أبرهة الجدد ؟ أم على من يملئون بطونهم بالشهوات وجيوبهم بالثروة وأنوفهم بالسلطة وهم فى أحضان أمريكا وصبيانها ويفتون من قطر وتركيا بقتل المسلمين تفجيرا وإحراقا وذبحا ثم ينعتونهم ( يصفونهم ) بالكفر

 

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid" /> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenU ></b>< ></b>< ></b>< ></b>< ></b><-->