2

حقا ،كما قال بعض اصدقاء  ألفيس،  إن "فحلونَ" مخلوق  متحدث يبهر السامع  بقصصه واسلوبه ولباقته. ولما سالتُه عن سرِّ إتقانه الأَخَّاذ لصنعة الشعر العربي الكلاسي وهو من جمهور الماعز، ابتسم واخبرني ان الأمر يجري في العائلة. إذ كان ابوه "كبشون ابن أم موزة عنزة  بنت لوزة،" من فحولِ الشعراءِ في العصر الاخطل الأول. نعم! مثلكم اصدقائي،  أعطيتُه نظرةَ المصدوم وأُذنَ المستغرب. فضحك وقال إنّ العرفَ لديهم  ان ُتكنّى الأمُ  (وهي رب البيت)  على اسم ابنتِها البكر وإن الجميع يُدعَون لإمهم وليس لآبائهم على عكسِ عاداتِ العربِ. ولشدة حبهِم للشعبِ العربي خصوصا المعاصر ، كانوا يُسمون فتراتِهم التاريخيةِ باسمِ شعرائِهم الأفذاذ. فعصرُ الاخطل الأول لديهم من افضلِ العصور واكثرِها ازدهارًا. ولكن تاريخُهم حافلٌ بالمؤامرات والخداع والمكر. قال وكأني استمع لجعفر  عليه السلام: "على عكس العرب الان، نحن نعبد الكبش ، ونأكل اللحم ، ونفعل  الفاحشة، ولا نصل  الرحم، أو نحسن الجوار، ويأكل الذين استكبروا منا الضعفاء. وقد حاول والدي من خلال الشعر ان ينصح قومنا ليتّبعوا عادات العرب والمسلمين فلم يفلح." ثم تلا علي احداها فحفظتها عن ظهر قلب.وما كنت يوما فخورا بعروبتي واسلامي مثل ذلك اليوم.  واستسمحته ان انشرها على الملا فقبل.

نصائح  الحكيم "كبشون"

رُق لـحــالــي يــا أنــيـسـي إنَّ بـِـي

كُـربـةُ الـمُـضْـنى وبَـلـوى الـوَصِـبِ

هــاجَ شَـوقي لــريـــاضٍ  أيـنَــعَــت

فـي نـواحــيـهـا غــراسُ  الـعِـــنَـبِ

وتَـرى الــنّـخـلاتِ فــجَّ طَــلــعُــهــا

بـــثـــمـــارٍ أَبْــلَــجَــت كَــالـلـــهَـــبِ

ونَــســيــمٌ هــبَّ مــنــهـــا حــامِــلا

فـي ثـنــايــــاه عَـبِـيــرَ  الـطـــِيــَبِ

تــمــطِــرُ الـمــزنُ  عـلـيــهـــا  رِقَّــة

فـاحــتَـفَـــتْـهــا رَوضــةٌ مــن أدَبِ

وَصـلاةُ الــطَّـيـرِ فــي أطـرافِــهـــا

تــســلــبُ الـلــبَّ بِــلــحْـــنٍ عــذبِ

خـَلِّ عـَنـكَ الغمَّ من خـطـبٍ مَضى

إنّ نـيـلَ الـشَّـدوِ صَعـبُ الـمطـلَـبِ

رافــقِ الــجـوادَ لَــــدِنًـــا  تَــلــقَــــهُ

مُطعمَ الـجَوعى فـسيـحَ السَّـبـْسَبِ

ذو كــفــوف يــزخـرُ الــنَـفْــعُ بــهــا

بَـــيــرقٌ يـَسمو بصَــدْرِ الـــمَــوكِـبِ

لا تـُسِـىء للـجارِ واحفـظْ عـرضَـهُ

إنَّ حـــقَّ الــجــارِ عَــدلُ الــذَّهَــبِ

إنَّ مَــجْـدَ  الــمـرءِ فـي أفــعــالِــهِ

لا لــعِـرقٍ يَــعـلـو أو مِـن نَــسَـــبِ

رفْــقـــةُ الــمَكَّــارِ  إهـــمـــالاً كَــمَـن

يـولـجُ الــكَــفَّ بــجــحـرِ الــعَـقْـرَبِ

حَـبّــذا لو تَـسـمَـعوا مـا قَـد جَـرى

مـن حكـايـا لـم تـرد في الـكـتــبِ

عـن حـمـارٍ عـاشَ فـي بـحـبـوحـةٍ

يـَـتَـغَـــذَّى فــي مَــراحٍ مُــعـشِــبِ

فـأتـى الـثـعـلـبُ يــومّـا نــاصِـحًــا 

أوَمــا أضـنــاكَ حـمـــلُ الـحـطَــبِ

تــخــدمُ الأســيـادَ دونَ كَــرامــةٍ

تـخـشى ضَـبـعًـا رابِـضًا أو ذِئــبِ

فــأبــوكَ كـــانَ دَمِــثًـا خُــلــقُـــهُ

طـيّـبَ الأصـلِ عَظِيمَ الـمَـنـصبِ

أجـمَـعَ الأصحـابُ أنَّـكَ مُــنــشِــدٌ

صـوتـُك الصُدَّاحُ عـذبُ الـطّـربِ

فــغَــدًا تـــأوي إلــى قـصـرٍ بــــهِ

مـسـبـغُ الأُكُـلِ مـريءُ الـمَــشـربِ

ســارَ لـلـقصـرِ سَــعـيــدًا فَــبـــدا

أسَــدٌ يَــزهــو بــلَــبِــدٍ أَشـْــهَـــبِ

صـــاحَ : يــا ويــلاهُ هٰــذَا أسَــــدٌ

واخـتفَى ما بـين دغلِ الـقَــصَـبِ

لَــحِــقَ الـــثَّــعـلـبُ فـــيـهِ مُــنْـذِرًا

سـوف يـأتي الـذئـب إن لم تَــؤبِ

فــادنُ لا تَــخْــشَ فـهٰـذا شَيـخُُنـا

سـيّـدُ الــقـَـومِ الــكِــرامِ النـُجِـــبِ

قـفِـلَ المـسـكـيـنُ يـَعــدو راجِـعًـا

لـم يـكـنْ يَــدري بـمـكـرِ الـثَّـعـلـبُ

كَـشَّـــرَ الـضّـرغــامُ  عــن أنـيـابـه

مـزَّقَ الأحـشـاءَ هَـتـكُ المــخـلَـبِ

ويــحَــهُـــم لـــمَّـــا رَأوه هــالِـكّــا

حــلـَّلــوا دمَــهُ بــدونِ مُـــسـبـِّـبِ

فـاتَّــقِ الــغَــدّارَ واحـــذرْ مـكـرَهُ

طَــبـعُــهُ الــلـؤمُ وقـبـحُ الـكَـذِبِ

 لا تُــؤَمِّـلْ مـن لـئـيمٍ نُـصـرةً 

غَـيـمُـهُ يَــزهـو بــبَـرقٍ خُـلَّـبٍ 

واهجُرْ ابنَ الـضَّبعِ دومًـا طَـبعُــهُ

سـيٌّءُ الـخُـلُـقِ وضـيـــعُ الــرُّتَــبِ

يضـمـرُ الـشـرَّ ويُـــبـدي ضِــدَّهُ

فـي نِـفــاقٍ يـا لــهُ مِـن وَغْــبِ

أيُّـهــا الـسّــاعـي إلـى ضَرّائِـنـا

عـنَّــا عَــيـنُ الـلـهِ لا لَـم تَــغِـبِ 

فــاتَّـقِ يَـومًـا عَــبُـوسًـا وارعَـوِ

فـي صِراطِ الـحـقِّ جدُّ الـطَّلَـب

جمال اسدي

28/12/23