فى الماضى كان الناس مؤتلفين برغم أن البعض كانوا مختلفين

فالإئتلاف يحدث معه التعاون و القوة و العزة و الخير

و الإختلاف إيجابى يفرز آراء مختلفة و منها المفيد و منها المبتكر

و الإختلاف كطيف الألوان يُكمل بعضه بعضاً و يعنى التنوع و التغيير المفيد

لكن الكثير من الناس الآن يعيشون فى خلاف و الشر كل الشر فى

وجود الخلاف

لأن الخلاف يُحدث الصدع و الإنشقاق بين الناس و يُثير الفتنة و التنافر

و الضعف بينهم

فالخلاف تتعارض و تتصارع و تتنازع فيه القوى ضد القوى الأخرى

و بالتالى يضعف الطرفان و لا يُمكنهم النهوض بأنفسهم و بالتالى

لا يُمكنهم النهوض بمجتمعهم بل يتدنى مستواهم و يتدنى مجتمعهم أيضاً

إذن المفروض منطقياً و للفائدة العميمة أن يسود الإئتلاف بين الناس

بتضافر جهودهم و تآزرهم للنهوض بأنفسهم و بالتالى للنهوض بمجتمعهم

فالإئتلاف تتضافر و تتآزر فيه القوى مع القوى الأخرى و بالتالى يقوى

الطرفان و يُمكنهم النهوض بأنفسهم و بالتالى يُمكنهم النهوض بمجتمعهم

بل يرتفع مستواهم و يرتفع مجتمعهم أيضاً

و المفروض منطقياً و للفائدة العميمة أيضاً أن يتم نبذ الخلاف بين الناس

للحفاظ على جهودهم من الضياع

فليكن الإئتلاف قناعة و شعور وشعار و منهج و تطبيق و عمل جميع الناس

فى كل مكان و زمان و عدم الخلاف فى أى حال من الأحوال بقدر الإمكان

لتجميع الناس و عدم تفرقتهم

و الله الموفق فى كل الأحوال فالله هو الخالق و هو المدبر و كلمته كن فيكون

فهو القادر وحده على إئتلاف الناس فهو الذى يُؤلف بين قلوبهم

و القلوب هى مصدر المشاعر و الأحاسيس و منبع الإيمان و هى التى تدفع

العقول للفكر و العمل و النتيجة فى النهاية بيد الله سبحانه و تعالى

و الحديث النبوى الشريف يقول ما معناه ( أن اللسان كان على القلب دليلاً )

فما هو فى القلب ينطلق على اللسان و كذلك ما كان فى القلب ينطلق على

العمل و الفعل ذلك معناه أن من يحرصون على الإئتلاف قلوبهم مؤتلفة

و كذلك معناه أيضاً أن من يحرصون على الخلاف قلوبهم مُخالفة

إذن فالبداية من القلوب بمعنى إذا صلُحت البدايات صلُحت الغايات