ودقياس سيقتل بعد هذا وترتجع الهزيمة بالشمال

فيا أسفاً على حلبٍ وحمصٍ وماذا يلقيان من القتال

وفي ضرباته بشيء عجيب يكون عليهم عظم اغتلال

فليس لجمعهم فيه ثبات ولا لحماتهم غير الزوال

ويظهر في السماء عظيم نجم له ذنب كمثل الرمح عالٍ

فتلك دلائل الإفرنج حقاً ستملك للسواحل والقلال

وعكّا سوف يعلوها جيوش كما تعلو الغيوم على الجبال

ويلطخ دورها بدماء قوم أتوها هاربين من القتال

وتفتح رملة البيضاء حقّاً فويل للسواحل والرمال

وبعد القدس ذا يوم عظيم له تبكي الملائك بابتهال

ويبقى نهر كنعان عبيطا ولا يقدر على الماء الزلال

فيا ويل لحرّان وحمص وما يلقون من جور النوال

فويل ثمَّ ويلٌ ثمَّ ويلٌ لأهل الشام من ملك الضلال

إذا ملك البلاد طغاة رجس قليلين الأمانة والمقال

إذا حفّوا شواربهم وقصّوا لحاهم مثل أذناب البغال

وضيقت الثياب ووسّعوها وقد مزجوا الحرام مع الحلال

إذا ما جاهم الغربي حقاً على عجل سيملك لا مُحال

ويفتتحونها من غير شكَّ وكم داع يُنادي بابتهال

ومحمود سيظهر بعد هذا ويملك الشام بلا قتال

تطيع له حصون الشام كلا وينفق ماله في كل حال

ويظهر من بلاد الروم جيشاً إلى حلب ملهاة الكيال(الكمال)

به روس وبرغلة وروم وكلّ فاض من حدّ المسالِ

وينزل من مغاربها وتضحى ضياع الشام مقفرة خوالٍ

وتهدف تخرهم عرب وترك تريد النهب من بعد القتال

وترجع عسكر للروم عصراً على أعقابهم زعج الثوال

وتعمر شيزر ربصا وسورا وحصناً ذات أبراج طوال

ولا إسلام فيها بعد هذا مقام بعد أوقات المطال

ويوم في حماه أي يوم يكون عليهم منه وبال

إذا رفعوا البناء وشيّدوها ورفعت القتال على العوال

يهبّ عليهم الرحمن ريحاً فترمى بالبيوت وبالقلال

ويوم عندنا منه عظيم سيقتل فيه شبان الرجال

يبيض كالعقارب مرهقات من الهندى محكمة الصقال

وأمّا السيل يظهر عن قريبٍ وفي الشام ليظهر قج حال

فكم في السيل من جد غريق فكم دور مقلبة الاعالي

ومختلفات رايات ثلاث على حلب معاندة الزوال

فتركي ورومي ومصري ملوك الأرض كاسرة الفعال

يكون لقاهمو يوم الثلاثا صلوة الفجر ملتحم القتال

سينطرد علوج الروم عنها ويرتفع الصليب على العوالي

ينادي صائحاً بالقول صوتا كذا الشيطان في ذاك المقال

ويرتجعون في جمع غضاباً على الاروام غيلا بابتهال

ولا يرجع لأرض الروم منهم سوى رجل وحيداً باختلال

وتُركيا ومصرياً جميعاً فيختلفان في قيل وقال

يظل السيف في المصري قتلا إلى أقصى الخفايا باقتلال

ومن الحسين إذا ليرون شخصياً وكان جنبيه نور الهلال

فتلك دلائل المهدي حقّاً سيملك للبلاد بلا محال

ويخضر القضيب براحتيه وتأنسه الوحوش من الجبال

تطيع له البلاد ومن عليها ويمحي الكفر منه والضلال

ويأتي بالبراهين اللواتي تسلّمها البرية بالكمال

ورومية سيفتحها وقسطاً يقسم مالها كيلا مُكالٍ

يكون مقامه عشرون عاماً وعشرونا مضاعفة النوال

هناك الأعور الدجّال يأتي إلى الشامين في ملك ومالٍ

معه جبل عظيم من ثريد وصورته حديث لم يسال

يكون مقامه في الأرض حتما شهور سبعة عدد الكمال

ويقتله المسيح بأرض لُدٍ ويقترح البرية بالدلال

ويقتل جنده في كل قطرٍ ولا يبقى لهم فيها مجال

ويأجوج ومأجوج سيأتوا كسرب طاق من حدّ المسال

فلا نهر الفرات لهم سيكفي ولا سيحان والدجلا الثقال

ولا نهر الشام ونيل مصرٍ وبحر سويمة من ماء خالٍ 

ويرعون النبات فلا نبات يعود ويجذبوا ورق الجبال

وأمّا الشمس تطلع من غروب فيحرق حرّها شجر الجبال

وقاع البحر يظهر غير شك فتفنى الوحش والطير الوبال

وتنقطع الغيوم ولا سحاب يروى الأرض بالماء الزلال

ولا شاة ولا نعم رتاع ولا زرع يعود ولا غلال

وينقطع المعين فلا معين ولا غد يعود ولا مآل

ولا بُرّ يعود ولا زكوة ولا فضل يعود ولا نوال

ولا ولدٌ يبر بوالديه ولا زوج يفرح بالعيال

دلائل أصعب الأوقات دهراً وأخبث أمّة واشر حال

ويشتغل الخراب بكل أرضٍ كما يبدو الحريق بالاشتعال

وتخرب مكة وديار صنعا من الطاعون والعلل الثقال

وتخرب طيبة وديار هيب وتبقى دورها قفراً خوالي

وتخرب موصل وديار بكر ومدن السِّند بالريح الشمال

وقال معلّم السبطين حقاً يكون بحكم ربي ذي الجلال