أصول بني حمـاد الفدادنـة

مركز فاقوس بالشرقيــــة

      *********

*يرجع نسبهم إلى بنى خيثم بن مالك من قبائل بنى جذام من بنى كهلان  من بنى قحطان  ويرجع نسبهم إلى بنى سبأ بنجد والحجاز

ملحوظة : جذام هو ابن عدى بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان

ودورهم في مؤازرة الملك الصالــح نجــم الديـــن أيــوب في قتال الصليبيين

إقطاعياتهم تقدر( ب815 فدان بنواحي تل منذر)

ملحوظة : تل منذر الذي تحول إلى جبانة الخاصة بأهل بالفدادنة حتى الآن واندثرت وانضمت إلى زمام الفدادنة 

ملحوظة : المنذر هذا هو ( هشام بن محمد بن السائب الكلبي الجذامى الكهلانى المتوفى في عام 204 هجرية )

ملحوظة : كان يطلق عليهم أيام الأيوبيين والمماليك بالأفندية  نسبة إلى اهتمامهم بالعلم والقرآن ويطلق عليهم في العصر الحديث [ بالتومنة ] وغير معروف مصدر هذه التسمية حتى الآن

--------------------------------------------------------------------------المصادر: من فضلك أنظر الصفحة الأخير

===========================================

لواء أمين منصور السيد حماد

* كاتب وباحث

* عضو منظمة الكتاب الأفريقيين والآسيويين بالقاهرة

   نسب قبيلة بنى حماد

* تنتمي قبيلة بنى حماد لقبيلة جذام القحطانية وهم من بطن( الحميديون ) من جذام

* كان مكان تواجدهم الأول في نجد وانتقلوا من نجد إلى خور( العديد ) في دولة قطر * سكنوا وعاشوا في ( العديد ) لفترة من الزمن لا تتعدى ال40 عاماً جنباً إلى جنب لقبيلة العبادلة من بطن شمر.

* انتقلوا أثر خلاف في ما بينهم إلى رأس أبو عبود فــي دولة قطر ومن ثم استقلوا سفنهـم وانتقلـوا إلـى بــر فــارس وكانت سنين قحـط وشح عـم الجـزيــرة العـربيــة

وكان يرافق بنى حمــاد بعض القبائل العربية كان يرئسهم الشيخ حاتم بن حمــــــود

                           نسب قبيلة جذام

* قال رجل لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله أخبرني عن سبأ ما هو أرض أم أمرآة ؟

* قال صلى الله عليه وسلم : ( ليس بأرض ولا أمرآة ولكنه رجل وله عشرة من الولد فتيامن ستة وتشأم أربعة فأما الذين تشائموا .......... فلخم وعاملة  وغسان وأما الذين تيامنوا فكندة والأشعريون والأزد ومذحج وحمير وأنمار )(1)

**ملحوظة : هذا يدل دلالة واضحة صحة نسب جذام إلى سبأ من كهلان من قحطان من العرب

* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الإيمان يمان هكذا وهكذا بنى جذام صلوات الله على جذام يقاتلون الكفار على رؤوس الشعف ينصرون الله ورسوله )

وفى رواية أخرى قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( الإيمان يمان حتى جبال جذام وبارك الله في جذام )

          بنى خيثم بالفدادنة مركز فاقوس بالشرقية

* قبيلة بنى خيثم من مالك من قبائل كهلان من قحطان وهم أول من دخلوا مصر من القبائل العربية مع عمرو بن العاص .

* ويذكر أن بلدة بنى خيثم(2) اندثرت وأضيف زمامها إلى ناحية بالفدادنة ومكانها الصحيح القديم هي المنطقة التي تقع بها( تل منذر )(3)  وتل منذر هذا تحول إلى جبانة بها المقابر الخاصة بأهل بالفدادنة حتى الآن ويرجع نسبه إلى معد واليمن الكبير لأبى منذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي المتوفى في عام 204 هجرية – * ومن فروع منذر هذا الحميديون وهم بنى حماد بالفدادنة وكان يطلق عليهم في أيام المماليك ( بالأفندية ) نسبة إلى اهتمامهم بالعلم ويطلق أيضاً عليهم لقب  ( التومنة )  والديدامون وأولاد صقر وأبو حماد – ومن فروع منذر أيضاً العطويون بالحسينية شرقية ( أل عطوان )

-----------------------------------------------------------------------------(1) صحيح أبو داود للألباني   

(2)بلدة بنى خيثم قديمة ورد ذكرها على أنها من أعمال الشرقية عند كلاً من : ( ابن مماتى فى : قوانين الدواوين – ص109 ) ( ابن دقماق في : الانتصار – ج5 ص58 ) ( ابن الجيعان فى : التحفة السنية – ص25 ( وذكر محمد رمزي في : القاموس الجغرافي في البلاد المندثرة – ص172 ) أن بلدة بنى خيثم اندثرت وأضيف زمامها إلى ناحية بالفدادنة حتى الآن

@ انظر من صفحة 120 : 136 لعبد الله خور شيد في كتاب : القبائل العربية في مصر

(3) انظر الجدول –ص201 من كتاب ( الشرقية في عصري سلاطين الأيوبيين والمماليك – د. محمد فتحي الشاعر – كلية الآداب – جامعة المنوفية – دار المعارف – لعام 1997

(1)

النواحي التي اشتملت على إقطاعيات للسلطان والأمراء والمماليك والعربان(4)

                              بنو عرين

* ينسب للبطن الرابع من جذام فهم بنو زهير وامتزجوا مع بنى زيد بن حرام بن جذام  على أنها قاعدة العرين شرقية والعارين تابعة لمركز فاقوس حالياً وتجاور بالفدادنة مباشراً والتي تنسب لبنى خيثم (5)

            قبيلة جذام بفاقوس وحروبهم ضد الصليبيين

* في عصر الملك نجم الدين أيوب فقد تعاون معه عرب الشرقية في حروبه ضد الصليبين وأثناء الدفاع عن البلاد لم يجد الملك نجم الدين من أن يكافىء عرب الشرقية بأن منح لقب أمير ( لمعبد بن منازل من قبيلة جذام ) كما أنه أقطع لبنى خيثم بن هلبا سويد أراضى بفاقوس يضاف إلى ذلك أنه سمح لهم باقتناء المماليك من الأتراك وغيرهم وذلك أشبه بطبقة الحكام من أمراء بنى أيوب الذين أخذوا يكثرون من شراء  المماليك في ذلك العصر(6)

              السبب في تفضيل منطقة فاقوس وزمامها

* يرجع السبب في تفضيل القبائل العربية لمنطقة فاقوس لوجــود مناطق نفس الشبة بالبيئة التي اعتادوا العيش فيها التي توجد بها الجزر الرملية (7)

              تسلسل قبيلة جذام وتسميتها بذلك

* وولد جذام بن عدى – وإنما سمي جذاماً حيث أن ابـن عم له ضرب يــده فجذمهـا

                              حراماً وجشماً

* فولد حشم بن جذام( بديلا ) فولد بديل ( سودا وشنوة ) فولد سود بن بديل

                               عمر وبكر

* فولد عمرو بن سود ( عديا –  بطن ) فولد بكر بن سود   ( حبيب وعقبة )

* وولد شنوة بن بديل ( مالكا والهزن ) فولد مالك بن شنوة ( أسلم وعوفاً )

-----------------------------------------------------------------------------(4) نفس المصدر السابق رقم (3) د. محمد فتحي الشاعر

(5) قد ذكر ابن مماتى وياقوت في معجم البلدان وعند البغدادي في مراصد الإطلاع وعند ابن الجيعان في التحفة السنية – وذكر على مبارك في الخطط التوفيقية – ص48

(6) عباس حلمي إسماعيل : السياسة الداخلية في الدولة الأيوبية بعد حكم السلطان العادل ( رسالة ماجستير ) – ص143

(7) الكندي : في الولاة والقضاة – ص149 – سيدة كاشف في : مصر في فجر الإسلام – ص161-162

(2)

* فولد أسلم بن مالك ( عتيباً ) وهــم اليــوم فــي شيبــان وفيهم قـال عــدى بن زيد

فإنك والذي نرجو وترجو ---- كما ترجو أصاغرها عتيب

وكـان مالك فــي ذلك الزمـــان أغـــار عليهـم فسبـى الرجـــال وكانــوا عنده فكانــوا

يقولون   :    ( إذا أدرك صبياننا افتكـونا ) فلم يزالــوا عنده حتى هلكوا فكانـوا مثلاً

وفى الأمثال ( أودى كما أودى عتيب ) وذلك أن ملكا أسرهم واستعبدهم فكانوا يقولون ( إذا كبر صبياننا أفتكونا فلم يزالوا حتى هلكوا يضرب لمن هلك وهو مغلوب – مجمع الأمثال للميداني

* فولد عتيب بن أسلم ( دهرا وجاحفا وعبدا لله )

* وولد عوف بن مالك ( حرى وبطن )

* فولد حرى بن عوف ( القاطع وهم بالفرما والبقارة والواردة ولهم عدد )

ملحوظة : الفرما مدينة على الساحل من ناحية مصر وأهلها من القبط وبعضهم من العرب من بنى جرى وسائر جذام

* وولد حرام بن جذام ( إياساً ومراً وهم ( المطعم وبطن )

* فولد إيــاس بن حـــرام ( سعداً ) وولد سعد بن إياس بن حرام ( غطفان وأفصى )

* فولد أفصى بن سعد ( زيد بن مناة وتيماً )

* فولد زيد بن مناة بن أفصى ( وائلاً وبطن ومالكاً ) منهم ( روح بن زنباع بن سلمة بن حداد بن حديدة بن أمية بن إمرىء القيس بن جمانة بن وائل بن زيد بن أفصى )

* وقيس بن زيد بن حيان بن إمرىء القيس بن ثعلبة بن حبيب بن ذبيان بن عوف بن أنمار بن زنباع بن مازن بن سعد بن مالك بن زيد مناة بن أفصى )

* وفد على النبي صلى الله عليه وسلم  وكان سيداً وعقد له النبي صلى الله عليه وسلم على بنى سعد بن مالك قيس بن زيد بن جبار الجذامى يقال له قيس الأغر وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فولاه الرئاسة على قومه وساق إلى النبي صلى الله عليه وسلم صدقات بنى سعد ثلاث مرات(8) .

* قال قيس : ( أجلسني النبي بين يديه ومسح رأسي ودعا لي وقال : " بارك الله فيك يا قيس فهلك قيس وهو ابن مائة سنة ورأسه بيضاء الشعر ماعدا موضع أثر يد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم التي وضعت على رأس قيس فيه سواد )

وابنه نائل بن قيس  وكان سيد جذام بالشام وهو رد على روح بن زنباع حيث انتسب إلى بنى أسد بن خزيمة فجاءه نائل فقال ( أين قام هذا الغادر الفاجر روح قبل هاهنا ) وكان شيخاً يومئذ وروح هذا شاباً ) فقال ( ما تعرف هذا النسب ! نحن بنو قحطان )

وقد كان أراد روح بن زنباع أن يرد نسب جذام إلى مضر فيقول : ( جذام بن أسدة أخي كنانة وأسد ابني خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر فمنعه من ذلك نائل بن قيس

-----------------------------------------------------------------------------

(8) جمهرة أنساب العرب – ص421

(3)

* فولد أبامة بن غطفان ( فوقة وغنما وسعد ) منهم روح بن شرحبيل بن عبد الله ثعلبة بن جليحة بن حارثة بن زيد بن كرمة بن سعد بن أبامة بن غطفان وعداده في كندة في بنى شجرة )

* وولد عنيس بن غطفان ( إياسا وحييا ) فولد كعب بن إياس ( علياً ) فولد على بن كعب ( ثعلبة وكعبا )

* فولد كعب بن على ( عبيدا والأحنف بطن وعوف )

* فولد عبيد بن كعب ( نبيحاً وسيرا بطن وخصيبا بطن )

* فولد نبيح بن عبيد ( حديدة وصليعاً بطن وصفارة وإمرأ القيس ) أمهما دالة بها يعرفون

* فولد حديدة بن نبيح ( قرطاً وعتبة )

* فولد قرط بن حديدة بن نبيح ( الضبيب بطن عظيم ) لهم عدد وشدة ومالكاً وربيعة

* وولد ثعلبة بن قراط ( أحسن ومهصرا ) منهم ( نبيط بن عمرو بن كعب بن عتبة بن حديدة بن نبيح بطن )

وولد عوف بن كعب بن على بن كعب بن إياس ( الأصرم ومحلما ) أمهما الخضراء بها يعرفان وأليها ينسبان

* وولد ثعلبة بن على بن كعب بن إياس ( غنما )

* فولد غنم بن ثعلبة ( مطرودا )

* فولد مطرود بن غنم  ( عدياً وقيساً)

* فولد عدى بن مطرود ( نفاثة بطن ) لهم شدة وجماعة

* وولد قيس بن مطرود (  مبذولاً    ) لهم شدة وجماعة(9)

                          القبيلة الثانية من بنى سبأ

* كهلان وهم بن كهلان بن سبا

قال في العبر  ولما تقلص ملك حمير بقيت الرياسة بالبادية على العرب لبنى كهلان والمشهور من بقايا كهلان الموجودين الآن ثمان عمائر

                             العمارة الأولى

* منهم ( جذام ) وهم بنو جذام بن عدى بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان

* وهو أخو لخم وعم كندة

وكان لجذام من الولد ( حرام وجشم )

* وقال الحمداني : بما رواه محمد بن السائب ( أنه وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد من جذام فقال : " مرحباً بقوم شعيب وأصهار موسى

ويقول جنادة ابن خشرم الجذامى

وما قحطان لي بأب وأم ---- ولا تصطادني شبه الضلال

وليس أيهم نسبى ولكن ---- معدياً وجدت أي وخالي

-----------------------------------------------------------------------------(9) قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان – القلقشندى أبى العباس أحمد بن على – 821 هجرية  

(4)

*وإلى جذام ينسب : فروة بن عمرو الجذامى . كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم بعد إسلامه

* قال ابن الجوزى : كان فروة عاملاً للروم فأسلم وكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامه وبعث بذلك مع رجل من قومه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ببغلة بيضاء وفرس وحمار وأثواب وقباء سندس محوص بالذهب فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا فيه بعد البسملة أما بعد فقد قدم علينا رسولك وبلغ ما أرسلت به وخبر عما قبلكم وأتانا بإسلامك وأن الله هداك بهداه وأمر بلالاً فأعطى رسوله أثنى عشرة أوقية فضة

وبلغ ملك الروم إسلام فروة فدعاه وقال ارجع عن دينك قال لا أفارق دين محمد وإنك تعلم أن عيسى قد بشر به ولكنك تضن بملكك فقتله وصلبه

*قال ابن إسحاق : وذلك على ماء بفلسطين يقال له عفراء قال : ولما قدموا يصلبوه أنشد بالقول

أبلغ سراة المسلمين بأنني --- سلم لربى أعظمى ومقامي

وإليهم أيضاً ينسب : رفاعة بن زيد الجذامى

* قال ابن إسحاق : قدم رفاعة بن زيد على رسول الله صلى الله عليه وسلم في هدنة الحديبية فأسلم وحسن إسلامه وأهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم غلاماً وكتب إليه الرسول صلى الله عليه وسلم كتاباً إلى قومه فيه بعد البسملة : هذا كتاب من رسول الله لرفاعة بن زيد : إني بعثته إلى قومه عامة ومن دخل فيهم يدعوهم إلى الله تعالى وإلى رسوله فمن أقبل منهم ففي حزب الله وحزب رسوله ومن أدبر فله أمان إلى شهرين فلما قدم رفاعة إلى قومه أسلموا ثم ساروا إلى الحرة حرة الرجلاء فنزلوها

* ومن جذام أيضاً ((بنو هود من ملوك الأندلس في أيام الطوائف وهم بنو هود بن عبد الله بن موسى بن سالم الجذامى ))

* ويقال : إنهم من ولد روح بن زنباع وأول من ملك منهم سليمان المستعين بسرقسطة ودام ملكهم مدة ودانوا بطاعة بنى العباس

 ومن جذام : (( بنو مردنيش ملوك بلنسية من الأندلس في جملة ملوك الطوائف ))

*قال في العبر : وأول من ملك منهم عبد الله بن سعد بن مردنيش الجذامى وبقى الملك فيهم إلى أن غلبهم الطاغية صاحب برشلونة من الأندلس سنة 544 هجرية

وبقايا جذام منتشرون بأقطار الأرض في كل جانب ولقد ورد على الظاهر برقوق(10) يذكر فيه أن بجواره قوماً من جذام وأنهم أغاروا عليهم وسبوا من أقاربه جماعة وسأل تتبع  أثارهم بمملكة الديار المصرية ليوجد منهم قد بيع بها لينتزع

-----------------------------------------------------------------------------(10) صاحب الديار المصرية كتاب كتاب من صاحب البرنو من ملوك السودان

(5)

             بقايا جذام القحطانية بالشرقية بمصر

المشهور من بقايا جذام الموجودين الآن أحد عشر بطناً ما بين كبار وصغار

* البطن الأول : [ بنو زيد بن حرام بن جذام  ومنازلهم بلاد الشرقية من الديار المصرية وتعرف ببلاد الحوف ]

* قال الحمداني : [ وجذام أول من سكن مصر من العرب حين جاءوا في الفتح الإسلامي مع عمرو بن العاص رضي الله عنه واقطعوا فيها بلاداً وأراضى بأيديهم حتى الآن – ومن إقطاعهم (هربيط وتل بسطة ونوب وأم رماد وغير ذلك )]

قال : وجميع إقطاع ثعلبة كان في مناشير جذام من زمن عمرو بن العاص وإنما السلطان صلاح الدين وسع لثعلبة في بلاد جذام ولذلك كانت فاقوس وما حولها إقطاعية لهلبا سويد الجذامى  ]

            فروع قبيلة جذام القحطانية بفاقوس شرقية

يتفرع من هذا الفخذ خمس فصائل :

1/ سويد     2/ بعجة     3/ ناثل    4/ رفاعة   5/ بردعة

ويتفرع فروع أخرى كثيرة من جذام بفاقوس فأما سويد فمن ولده

·       هلبا سويد وهم بنو هلبا بن سويد  منهم

(1)           العطويون بالحسينية شرقية ( أل عطوان )

(2)           الحميديون بتل منذر ( بالفدادنة حالياً ) والديدامون بفاقوس ورشدي بفاقوس وكفر صقر ومن بطون الحميديين ( بنى حماد ) البراجسة وأولاد يبرين والجواشنة بأبوكبير والعكوك وأولاد غانم وأل حمود والزرقان والأساورة وأولاد زيد ومن النجايبة أولاد نجيب وبنو فضل  

(3)           الجابريون بفاقوس وما حولها

(4)           الغتاورة بفاقوس وما حولها ويقال لهم ( أولاد طواح المكوس )

(5)           الاخيوة وهم أولاد حمدان ورومان والسود

(6)           من أولاد راشد : الحراقيص وأل زيد

ولد سويد أيضاً ( هلبا مالك وهم بنو هلبا بن مالك بن سويد ومنهم الحسنيون وهم أولاد الحسن أو ما يسمى بنى حسن والغوارنة وهم بنو الغور بن أبى بكر بن موهوب ابن عبيد بن مالك بن سويد

ملحوظة : بنى حسن الآن تابعة لمركز أولاد صقر وبنو الغار وهى تسمى ببلدة الغار وهى تابعة لمركز الزقازيق الآن )

العقيليون وهم بنى عقيل بن قرة بن موهوب بن عبيد بن مالك بن سويد وهم بيت الإمرة وكانت الإمرة فيهم في نجم بن إبراهيم بن مسلم بن يوسف بن واقد بن غدير وكانوا يشتهروا بالعلم

                       بنى خيثم الجذاميين بفاقوس

ولد هلبا مالك أيضاً ( معبد بن منازل وقد أقطع بنى خيثم وأقتنى عدداً من المماليك والترك والروم وغيرهم وبلغ من الملك الصالح نجم الدين أيوب منزلة ثم حصل عند الملك المعز بن أيبك التركمانى على الدرجات الرفيعة وقدمه على عرب الديار المصرية الأخرى ولم يزل على ذلك حتى قتله غلمانه فجعل الملك المعز أبنيه ( سلمى – ودغش ) مكانة في الإمارة فكانا له نعم الخلف ثم قدم

(6)

دغش دمشق فأمره صاحبها الملك الناصر ببوق العلم وأمر الملك المعز أخاه كذلك فأبى حتى يؤمر مفرج بن سالم بن راضى مثله ثم أمر مزروع بن نجم كذلك في جماعة كثيرة من جذام وثعلبة

ومن مالك بن سويد ( بنو ردينى بن زياد بن حسين بن مسعود بن مالك )

وقال الحمداني : منهم أولاد جياش بن عمران ولهم تل محمد )

ومن ولد سويد أيضاً ( بنو الوليد وهم بنو الوليد بن سويد )

ويقال أن من ولده ( طريف بن مكنون الملقب زين الدولة )

قال الحمداني : [ كان من أكرم العرب وأنه كان في مضيفته أيام الغلاء اثنا عشر ألفاً يأكلون عنده كل يوم وكان يهشم لهم الثريد في المراكب وبطريف هذا تعرف ( نوب طريف )(*)

ومن عقبة ( فضل بن شمخ بن كمونة – وإبراهيم بن على ) وأمر بالبوق والعلم

وقال الحمداني : أن من أخلاف بنى الوليد ( الربيعيين – الخلفيين – الحصينيين ومنهم أولاد شريف النجابين ويقال إن لهم نسباً في قريش في بنى عبد المناف بن قصي

ومن بنى الوليد ( الحيادرة وهم بنو حيدرة بن معروف بن حبيب بن سويد وهم طائفة كثيرة ) منهم بنو عمارة بن الوليد ومنهم الحيييون وهم بنو حيه بن راشد بن الوليد وأولاد منازل وكان منهم معبد بن منازل أمر ببوق وعلم

                         بعجــة

فمن ولده ( هلبا وهم بنو هلبا بن بعجة بن زيد بن سويد وكان لبعجة من الولد   ( رداد ومنظور ونائل ونجاد ) ومن هلبا هؤلاء ( مفرج بن سالم ابن راضى )

ومن هلبا بعجة ( أولاد الهريم ومن بنى غياث بن عصمة بن نجاد بن هلبا بعجة

                         الجواشنـــة

وهم بنو جوشن بن منظور بن بعجة وهو صاحب السراة المضروب به المثل في الكرم والشجاعة – ومنهم الغوثية وكانوا في عداد رداد بن بعجة وأما نائل فله زبير حبيب بن نائل وكان جوادا كريماً وكان له كفر يسمى برسوط بنواحي مرصفا من الشرقية

                      البطن الثاني من جذام

أبو مجربة وهم بنو مجربة بن حرام بن جذام وهو أخو زيد بن حرام وقيل هو زيد ابن الضبيب وقيل الضبيب أبو أمية

ومن بنى مجربة ( رفاعة بن زيد الجذامى أحد بنى روح وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وعقد له على قومه فتوجه إليهم فأسلموا على يديه ووهب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ( مدعماً ) العبد صاحب الشملة التي ورد فيها الحديث

--------------------------------------------------------------------------(*) جارى البحث عن مكان وعائلة نوب طريف ----

(7)

                           البطن الثالث من جذام

* بنو سعد وضبطه معروف

قال الحمداني : وقد اجتمع بمصر خمس سعود من جذام واختلط بعضهم ببعض

أحدهما : بنو سعد بن إياس بن حرام بن جذام

والثاني : سعد بن مالك بن زيد بن أفصى بن سعد بن إياس بن حرام بن جذام وإليه ينسب السعديين

والثالث : سعد بن مالك بن حرام بن جذام( ينسب أليهم بنى سعد بالفدادنة لبنى خيثم الكهلى)

والرابع : سعد بن أبامة بن عبيس بن غطفان بن سعد بن مالك بن حرام ابن جذام

والخامس : سعد بن مالك بن أفصى بن سعد بن إياس بن حرام بن جذام

قال : وأكثرهم مشايخ البلاد وخفرائها ولهم مزارع ومأكل وفسادهم كثير وفيهم عشائر كثيرة ومنه ( شاس وجوشن وعلان وفزارة ولهم من تل طنبول إلى نوب طريف ومنها [ دقدوس ودمريط وليلة وبرهمتوش ] )  

*وذكر الحمداني : أن ديارهم من ضواحي القاهرة على أطراف الشرقية

ومن مقدميهم ( أولاد فضل والسلاحمة وسكنهم من منية غمر – بالغين المعجمة – إلى ريفها زمنهم شاور السعدي وزير العضدى أخر خلفاء الفاطميين بمصر

ويقال : إن من عصب بنى شاور كبار غمر وخفرائها إلا أن ابن خلكان ذكر أن شاورا من سعد حليمة ظئر النبي صلى الله عليه وسلم

ومن بنى سعد هؤلاء 0 بنو عبد الظاهر (11)

                      البطن الرابع من جذام

زهير لقد ذكر الحمداني : إن أكثرهم بالشام والذين منهم بمصر امتزجوا ببني زيد ابن حرام بن جذام وهم 0 عرب الحوف ومنهم بنو عرين بفاقوس وبنو شبيب وبنو عبد الرحمن وبنو مالك وبنو عبيد وبنو عبد القوى وبنو شاكر وبنو حسن وبنو شما )

* ومنهم أيضاً ( البصيلية والمنيعية والمسمارية والجواشنة والحيارى )

* ومنهم أيضاً البشاشنة والطواعن والجوابر والخضرة وبنو مالك

                    البطن الخامس من جذام

العائذ وذكرهم الحمداني ولم يرفع نسبهم

* قال في العبر : ومساكنهم فيما بين بلبيس على عقبة أيله على الكرك من ناحية فلسطين

                      البطن السادس من جذام

بنو عقبة بن حرام بن جذام قال الحمداني : وديارهم من الشوبك إلى حسمى إلى تبوك إلى تيماء ثم إلى الحريداء وهى شرق الحجاز

* وقال في العبر : ديارهم من الكرك على الزلم في برية الحجاز وعليهم درك الطريق ما بين المدينة النبوية إلى حدود غزة من بلاد الشام

--------------------------------------------------------------------------(11) كتاب ديوان الإنشاء و المقر الشعابى بن فضل الله

(8)

* وقال في مسالك الأبصار : وعليهم درك الحجيج من العقبة إلى الدمان قال وأخر أمرائهم كان شطي قال وكان سلطاننا الملك الناصر – يعنى محمد بن قلاوون قد اقبل عليه إقبالاً اجله فوق السماكين وألحقه بأمراء آل فضل وال مرا وأقطعه الإقطاعيات الجليلة وألبسه التشريف الكبير وأجزل له الحباء وعمر له ولأهله البيت والخباء

* قال الحمداني : وفرقة منهم بالحجاز الشريف

                      البطن السابع من جذام

*بنو طريف ومنهم بنو مهدى من بنى عذرة وهم عرب اليمن ومنهم بنو مسهر

فأما بنو مهدى فهم أكثرهم عددا وأوسعهم نطاقا ومنهم المشاطبة ( أولاد عسكر والعناترة والبترات واليعاقبة والمطارنة والعفير والرويم والقطاربة وأولاد الطامية وبنو دوس وأل سبأ والمجابرة والسماعنة والعجارمة بفاقوس وبنو خالد والسلمات والحمالات والمساهرة والمغاورة وبنو عطا وبنو صاد وأل شبل وأل رويم والمحارقة وبنو عياض بأبوكبير شرقية