1- قارن بين الحالة الاجتماعية فى مصر وفرنسا قبيل الحملة الفرنسية (اغسطس98)
<!--<!--* المجتمع المصرى : كان مجتمع طبقى منقسم إلى طبقتين هما طبقة
الحكام ممثلين فى الاتراك والمماليك وتمتعوا بالسطلة والنفوذ وعاشوا فى عزلة تامة عن فئات المجتمع و طبقة المحكومين وتضم المشايخ والعلماء والتجار وعامة الناس وهم صغر المزارعين والحرفيين
* المجتمع الفرنسى : مجتمع متحضر بسبب الثورة الفرنسية وإعلان مبادىء الحرية والإخاء والمساواة لكافة المواطنين
2- قارن بين موقف الدول والجيوش العربية فى حربى فلسطين 1948و اكتوبر 1973 (مايو 99 )
* حرب فلسطين 1948 : دخلتها الجيوش العربية غير منظمة وغير مسلحة التسليح الكافى ولذلك انهزمت
* حرب اكتوبر 1973 : قامت الدول العربية بتدعيم دول المواجهة مع اسرائيل فقد قامت تسع دول عربية بتقديم دعم عسكرى متفاوت كما قامت السعودية و الامارات وقطر والجزائر بتقديم دعم مادى بالإضافة إلى استخدام البترول كسلاح استراتيجى
3- قارن بين حروب محمد على فى الجزيرة العربية وتوسعه فى السودان من حيث اسباب كل منهما ونتائجه ( اغسطس 99 )
|
الجزيرة العربية |
السودان |
الاسباب |
لمساعدة السلطان العثمانى فى اخماد الحركة الوهابية وذلك لتهديدهم نفوذ الدولة العثمانية |
ملاحقة المماليك الفارين من مصر والقضاء عليهم كشف مناجم الذهب والماس –تنمية التجارة –تجنيد السودانيين فى الجيش المصرى |
النتائج
|
1- انتهت الحرب بوجود مصرى سياسى وعسكرى فى شبه الجزيرة العربية واسند السلطان لمحمد على مشيخة الحرم المكى ولابنه ابراهيم ولاية جدة 2- اتسع مجال مصر ليشمل الحجاز ونجد وعسير وجزء من اليمن 3- شعرت انجلترا بخطورة توسع محمد على فى الخليج وتهديده طرق مواصلاتها فى الهند فسارعت بفرض حمايتها على مشايخ الخليج واحتلال عدن |
- سيطر على السودان وأقام نظام الحكم و الادارة وعين حاكما على السودان برتبة حكيمدار - تنظيم الادراة فى السودان على غرار مصر - بناء مدن جديدة اهمها الخرطوم وكسلا - ادخال زراعات جديدة فى السودان - كشف منابع النيل فى وسط افريقيا واستمرت التوسعات هناك حتى عهد اسماعيل |
4- قارن بين موقف الصليبيين من المسلمين فى بيت المقدس عندما دخلوه 1099 و موقف صلاح الدين الايوبى من الصلبيين بعد ان استعاد المدينة ودخلها ( مايو 2000 )
موقف الصلبيين |
موقف صلاح الدين |
<!--<!--1- ارتكبوا الكثير من الفظائع اثناء فتحهم للمدينة 2- استباحوا دماء المسلمين واليهود والمسيحيين المخالفين لهم فى المذهب 3- لم يراعوا حرمة المسجد الاقصى فقتلوا كل من لا ذنب له 4- كان الجنود الصلبيين يقتلون كل من يقابلهم فى الشوارع دون تمييز وكان يخوضون فى دماء القتلى فى شوارع القدس |
1- اعطى المسيحيين الامان وتركهم يغادرون المدينة بعد دفع فدية معتدلة 2- قام جنوده فى شوارع المدينة وأحيائها بحفظ الامن والأمان والنظام وحماية ارواح سكانها فلم تحدث حوادث سلب ونهب 3- لم يثأر من اعدائه بل تسامح مع اهلها وعفا عنهم مما اثار اعجاب اعدائه به قبل اصدقائه . |
5- قارن بين نظام الالتزام ونظام الاحتكار من حيث المعنى ( مايو 2000 )
* الالتزام هو ان تقوم الدولة بتكليف شخص يعرف باسم الملتزم بجمع الضرائب لناحية ويقوم بدفع مبلغ الالتزام مقدما للحكومة ثم يعود ويجمعه اضعاف مضاعفة من الاهالى وكان هذا النظام سبب فى تدهور احوال الزراعة فى مصر فى العهد العثمانى
* الاحتكار هو قيام الحكومة ممثلة فى محمد على بتحديد نوع الغلات والمصنوعات المنتجة وتحديد اثمان شرائها من المنتجين واثمان بيعها وبذلك يضمن دخول التجارة منافسا لغيره من الدول وبمعنى اخر الاحتكار نوع من التوجيه الاقتصادى تحت اشراف الدولة .
6- - قارن بين الطور السياسى والادبى للحركة القومية العربية ( مايو 2000)
الطور الادبى |
الطور السياسى |
تميزت هذه المرحلة بإحياء اللغة العربية وادبها وقام بدور واضح فى هذا المجال 1- البستانى الذى حارب التعصب ومن اعماله المدرسة الوطنية و جريدتى الجنان وشعارها الوطنية من الايمان و جريدة نفير سوريا 2- الجمعيات العلمية مثل جمعية الآداب والعلوم بيروت 1874 – الجمعية العلمية السورية التى ضمت المسيحين والمسلمين معا |
تحولت الحركة القومية العربية من خلال النشاط الثقافى إلى نشاط سياسى وقام بذلك جمعية بيروت السرية 1875 والتى كونها 5 من الشبان خريجى الكلية البروتستانتية وقاموا بأول عمل ثورى عن طريق توزيع منشورات توضح مساوىء الحكم العثمانى كما دعت سرا لقيام حكم ذاتى لسوريا ولبنان |
7 – - قارن بين دور الاندلس وصقلية فى نقل الحضارة الاسلامية إلى اوربا ( اغسطس2000 )
دور الاندلس |
دور صقلية |
كانت الاندلس هى المعبر الكبير والمهم لنقل الحضارة الاسلامية إلى اوربا فقد عاشت عصرا ذهبيا ايام الحكم الاسلامى واستغرق ثمانية قرون ولعبت المدن الاندلسية وأهمها غرناطة واشبيلية وطليطلة دور مهم حيث اذهرت بها العلوم ونشطت بها حركة الترجمة وفى الاندلس اهتم المسلمون بالعوم والفنون وافتتحوا المدارس والمعاهد العلمية والتى وفد اليها الاوربيون لتحصيل العلوم |
حيث خضعت جزيرة صقلية للحكم الاسلامى وتقدمت العلوم والفنون وازدهرت الثقافة الاسلامية ومن جزيرة صقلية انتقلت الحضارة الاسلامية إلى المدن الايطالية ولم تنتهى الحضارة الاسلامية بانتهاء الحكم الاسلامى فى الجزيرة لان حكام صقلية عملوا على استمرار مسيرة الحضارة الاسلامية فى جزيرتهم . |
8- قارن بين قرارات كل من مؤتمر بالتيمور ومؤتمر كامب ديفيد ( اغسطس 2000)
مؤتمر بالتيمور |
كامب ديفيد 1978 |
عقد فى الولايات المتحدة وهو مؤتمر صهيونى وقرر 1- انشاء الدولة اليهودية فى فلسطين 2- اطلاق حرية الهجرة اليهودية إلى فلسطين 3- تسليم امور الحكم والإدارة فى فلسطين لليهود 4- تشكيل قوة عسكرية يهودية تحارب تحت علم خاص |
عقد فى كامب ديفيد بالولايات المتحدة فى حضور الرئيس الامريكى جسيمى كارتر و مناجم بيجين رئيس وزراء اسرائيل وأنور السادات واتفق فيه على القرارت الآتية 1- الانسحاب الكامل من سيناء 2- تطبيع العلاقات بين مصر وإسرائيل 3- تحقيق الحقوق المشروعة للشعب الفلسطينى |
9- اوجه النقد الموجه لدستور 1923 و معاهدة 1936 (اغسطس 2000 )
دستور 1923 |
معاهدة 1936 |
احتوى على نصوص متناقضة مما اثر على المرحلة الليبرالية حيث انتزع الملك لنفسه سلطات فى الدستور تتيح له التحكم فى شئون الحكم فأصبح من حقه حل البرلمان دون قيد او شرط و ألقالة الوزارة مهما حازت ثقة الامة |
1- لم تحقق امل المصريين فى الاستقلال الكامل لوجود قاعدة عسكرية فى قناة السويس 2- ربطت مصر بالتحالف مع بريطانيا ووضعت الموانىء والمطارات المصرية تحت تصرف بريطانيا 3- حققت المعاهدة استقلال مصر غير التام |
10- قارن بين مؤتمر برلين ومؤتمر الاستانة من حيث ظروف عقدهما ونتائج كل منهما (مايو 2001)
|
مؤتمر بارلين 1878 |
مؤتمر الاستانة 1882 |
ظروف عقدهما |
<!--<!--دعا إلى عقده بسمارك مستشار المانيا لتسوية مشاكل الدول الكبرى المتنافسة على حساب رجل اوربا المريض الدولة العثمانية الضعيفة |
عقد 25 يوينه 1882 حيث دعت إليه فرنسا لبحث المسالة المصرية بعد مذبحة الاسكندرية خوفا من انفراد انجلترا بمصر ووافقت انجلترا وايطاليا والنمسا والمانيا وعقد فى مقر السفارة الايطالية بالاستانه |
النتائج
|
1- تمت فيه مؤامرة التى شجعت فرنسا على احتلال تونس بعد موافقة انجلترا على ذلك مقابل حصولها على جزيرة قبرص 2- اما ايطاليا الطامعة فى تونس انضمت سنة 1882إلى التحالف بين المانيا والنمسا والمجر ضد التحالف الروسى الفرنسى |
اتفق المجتمعون على الا تنفرد احداها بالعمل تجاه المسالة المصرية سواء بالحصول على جزء من الاراضى او على امتياز معين لكن المندوب البريطانى اضاف إلى الميثاق عبارة ( إلا ذا حدث ما يؤدى إلى ذلك ) وهى الثغرة التى نفذت منها انجلترا لاحتلال مصر . |
11-
قارن بين موقف مصر والدولة العثمانية من الكفاح الشعب الليبى ضد الغزو الايطالى ( مايو 2001 )
* موقف مصر : قامت بدورها القومى العربى فمنها خرجت الاموال والمساعدات إلى المجاهدين الليبيين وهبت الصحافة المصرية لتثير الرأى العام ضد ايطاليا وتولى عزيز المصرى قائد القوات العثمانية فى برقة حركة المقاومة بالإضافة إلى خروج بعض المصريين للتطوع فى صفوف الليبيين
* موقف الدولة العثمانية : كانت المقاومة ضعيفة بسبب سحب تركيا جزء من قواتها فى ليبيا وأرسلته لقتال امام اليمن ولان انجلترا رفضت عبور قوات عثمانية عبر مصر وصعوبة ارسال قوات عثمانية بحرية لمحاصرة الاسطول الايطالى اضطرت تركيا إلى التخلى عن ليبيا وعقد مع ايطاليا صلح اوشى 1912
12- قارن بين الحملة الصليبية الثانية والرابعة من حيث ظروف قيامهما ونتائجهما ( اغسطس 2001 )
|
الحملة الصليبية الثانية |
الحملة الصليبية الرابعة |
ظروف قيامهما |
1147 م وقامت بسبب خوف الصليبين من ازدياد نفوذ عماد الدين زنكى فتألفت من جيشين كبيرين بقيادة لويس السابع ملك فرنسا وكونراد الثالث امبراطور المانيا |
قامت هذه الحملة كنتيجة لفشل الحملة الصليبية الثالثة فى استرداد بيت المقدس وبنت خطتها على ان تتجه نحو مصر مباشرة ولكنها غيرت اتجاهها إلى القسطنطينية لمساعدة الامبراطور الكسيوس الثالث فى استرداد عرشه |
النتائج
|
1- فشل الحملة فى استعادة الرها او الاستيلاء على دمشق 2- انحطاط هيبة ومكانة الصلبيين فى بلاد الشام 3- ازدياد نفوذ المسلمين وارتفاع الروح المعنوية 4- تشجعت القوى الاسلامية فى مهاجمة الامارات الصليبية .لذا تعد هذه الحملة نقطة تحول خطيرة فى حقبة الحروب الصليبية لصالح المسلمين |
1- قاموا بأعمال السلب والنهب والقتل فى القسطنطينية وبذلك فشلت فى تحقيق اهدافها <!--<!--وانحرفت عن هدفها الدينى المزعوم |
13- مظاهر النهضة الثقافية فى مصر وبلاد الشام فى القرن التاسع عشر الميلادى( اغسطس2000 ، ،01 ، ، 05
النهضة الثقافية فى مصر (عهد اسماعيل ) |
النهضة الثقافية فى بلاد الشام |
1- هذه النهضة عملت على احياء التراث الاسلامى وتحديث الفكر وادخال وسائل البحث الحديث فى مصر والبلاد العربية التى خضعت لها 2- قامت على يد ابناء مصر وعملت على تدعيم الوحدة الوطنية وظهر شعار مصر للمصريين |
1- استمدت هذه النهضة قوتها من المؤسسات الثقافية الاجنبية التى اقامتها الارساليات التبشيرية 2- ادى ذلك إلى الصبغة الطائفية بدلا من الوحدة الوطنية بين ابناء الشعب البنانى |
14- قارن بين السياسة التى اتباعها محمد على تجاه الازمة الاقتصادية فى عام 1803 و عام 1808 الناتجة عن نقص مياه فيضان النيل . ( مايو 2002 )
الازمة الاقتصادية 1803 |
الازمة الاقتصادية 1808 |
1- خشى محمد على من ان تصيب الثورة جنوده فأعلن الانضمام للعلماء والمشايخ ونزل بجنوده للشوارع واختلط بالاهالى . 2- تعهد محمد على للعلماء ببذل جهده لإلغاء الضريبة وأوصى جنوده باحترام الشعب . 3- بذلك كسب محمد على احترام العلماء والشعب المصرى وتقديرهم له |
1- طلب العلماء من محمد على رفع الضريبة على الناس فنهرهم محمد على لأنهم لم يفعلوا مع الناس مثلما فعل معهم وكان محمد على قد اعفى العلماء الملتزمين من دفع الضرائب وبذلك وضعهم فى مأزق مع الناس 2- انتهز محمد على الفرصة للانفراد بمصر فأصدر بعض القرارت مثل فرض ضريبة المال الميرى على الاراضى الموقوفة ومصادرة الاطيان التى لا يثبت اصحابها حجة ملكيتها وفرض ضريبة دمغة على المنسوجات والمصوغات و الزام الملتزم بتقديم نصف الفائض |
15- قارن بين اهداف جمعية " العربية الفتاه " وأهداف " جمعية الاخاء العربى العثمانى ( مايو 2002 )
اهداف جمعية العربية الفتاة 1911 |
اهداف جمعية الاخاء العربى العثمانى |
1- استقلال البلاد العربية وتحريرها من الحكم التركى والاجنبى 2- فى عام 1913 انتقلت من باريس إلى بيروت ولعبت دور مهم فى الحرب العالمية الاولى |
1- الدفاع عن الدستور <!--<!--2-ادخال الاصلاح فى الولايات العربية 3- الالتفاف حول الدولة العثمانية مقرها استنابول وانشأت لها فروع اخرى فى المدن العربية المهمة |
16 – قارن بين قرارت مؤتمر سان ريمو و مؤتمر كامب ديفيد ( مايو 2002 )
سان ريمو 1920 |
كامب ديفيد |
حضره مندوبون عن انجلترا وفرنسا وعقد فى سان ريمو بإيطاليا ويعتبر من مظاهر غدر الحلفاء بالعرب بعد الحرب العالمية الاولى وفيه تقرر 1- وضع سوريا ولبنان تحت الانتداب الفرنسى 2- وضع العراق وفلسطين تحت الانتداب الانجليزى وانجلترا المنتدبة على فلسطين مسئوله عن تنفيذ تصريح بلفور وبذلك انشب الاستعمار مخالبة فى العراق والشام |
عقد فى كامب ديفيد بالولايات المتحدة فى حضور الرئيس الامريكى جسيمى كارتر و مناجم بيجين رئيس وزراء اسرائيل وأنور السادات واتفق فيه على القرارت الآتية 1- الانسحاب الكامل من سيناء 2- تطبيع العلاقات بين مصر وإسرائيل 3- تحقيق الحقوق المشروعة للشعب الفلسطينى |
17- قارن بين معاهدة بطلة ليمان ومعاهدة خنكار اسكلاسى من حيث اطراف المعاهدة – ما تنص عليه كل معاهدة ( اغسطس 2002)
|
بلطة ليمان 1838 |
خنكار اسكلاسى |
الاطراف |
بريطانيا والسلطان العثمانى |
روسيا والسلطان العثمانى وكانت سرية |
نصوص المعاهدة |
ضرورة الغاء نظام الاحتكار التجارى الذى اتبعه محمد على ورفضها محمد على فى البداية وأرغم على تنفيذها بموجب معاهدة لندن 1840 |
اتفق الطرفان على ان يساعد كل منهما الاخر امام الخطر الداخلى او الخارجى فهى عبارة عن معاهدة دفاعية هجومية وهى بمثابة اعلان الحماية الروسية على تركيا |
18- قارن بين الحملة الصليبية الثانية والسابعة من حيث ظروف قيامهما ونتائجهم ( اغسطس 2002 )
|
الحملة الصليبية الثانية |
الحملة الصليبية السابعة |
ظروف قيامهما |
1147 م وقامت بسبب خوف الصليبين من ازدياد نفوذ عماد الدين زنكى فتألفت من جيشين كبيرين بقيادة لويس السابع ملك فرنسا وكونراد الثالث امبراطور المانيا |
نجاح السلطان نجم الدين ايوب فى استرداد بيت المقدس من الصلبيين – دعوة البابوية لحملة جديدة ضد المسلمين واستجابة الملك لويس التاسع ملك فرنسا |
النتائج
|
1- فشل الحملة فى استعادة الرها او الاستيلاء على دمشق 2- انحطاط هيبة ومكانة الصلبيين فى بلاد الشام 3- ازدياد نفوذ المسلمين وارتفاع الروح المعنوية 4- تشجعت القوى الاسلامية فى مهاجمة الامارات الصليبية لذا تعد هذه الحملة نقطة تحول خطيرة فى حقبة الحروب الصليبية لصالح المسلمين |
1- طلب لويس التاسع الصلح على اساس ترك دمياط مقابل اعادة بيت المقدس للصليبيين ورفض توران شاه العرض ودار القتال وانهزم الصلببين فى فارسكور 2- اسر الملك لويس التاسع و سجنه فى دار بن لقمان فى المنصورة حتى افتدى نفسه وعقد مع المسلمين هدنة بعدها عاد إلى فرنسا وبذلك فشلت الحملة السابعة |
19- الجمعية الخيرية الاسلامية 1878 والجمعية القحطانية 1908 موضحا اهداف كل منهما ( مايو 2003 )
الخيرية الاسلامية |
الجمعية القحطانية |
1- القيام بإنشاء مدارس خاصة لإعانة الفقراء 2- العمل على مواجهة طغيان المدارس الاجنبية |
والتى ضمت الضابط العرب فى الجيش التركى وكان هدفها قيام دولة عربية موحدة لها برلمانها وحكومتها المحلية ولغتها العربية |
20 - الكتاب الابيض عام 1922 والكتاب الابيض عام 1939 موضحا اوجه الشبه والاختلاف ( مايو 2003 )
|
الكتاب الابيض 1922 |
الكتاب الابيض 1939 |
اوجه الشبة |
1- تصريح بلفور غير قابل للتغير 2- من الضرورى زيادة عدد المهاجرين |
1- التمسك بتصريح بلفور 2- تسهيل الهجرة اليهودية |
width: 47.85pt; border: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-top-alt: solid windowtext .75pt; mso-border-alt: solid windowtext .75
نشرت فى 11 إبريل 2013
بواسطة mmmohamad
الدكتور محمد عبد الظاهرأحمد
موقع الدكتور محمد عبد الظاهر موقع تعليمى / تثقيفى / ترفيهى »
ابحثتسجيل الدخولعدد زيارات الموقع
111,351
|
ساحة النقاش