نقل أحمد حسين في مقالة كتبها بعنوان "العودة لطه حسين مفخرة مصر" في مجلة الثقافة سنة ١٩٧٩ عن فريد شحاته وهو مسيحي ويعمل كاتبا لطه حسين[36] قوله

«أن طه حسين قد تعمَّد لاعتناق النصرانية عند زواجه من سوزان الفرنسية، وكان ذلك في كنيسة إحدى القرى في فرنسا»

ولم يقطع أحد بصحة هذا القول كما لم ينفه أحد[37].لكن أحمد حسين يقرر الحقائق الآتية[38]:

1. زواجه بفرنسية تحمل اسماً مسيحياً رضيت أن تتبعه إلى مصر رغم فقره وكونه ضريراً.
2. أن إسلامه لم يؤثر على علاقته بأسرة زوجته المسيحية جداً وعمها القسيس الكاثوليكي[39].
3. اتخذ ملازماً له إنساناً مسيحياً.
4. جعل ديدنه الهجوم على الإسلام ومؤسساته وترويج آراء المستشرقين من يهود ونصارى ممن استقدمهم وملأ بهم كلية الآداب،

كما يستشهد بسكوت زوجته في مذكراتها عن نفي هذا الحديث،وكثرة ماورد في مذكراتها عن غشيانهم الكنس والدير وزيارة القساوسة وغيابهم عن المساجد والجوامع كجامع محمد علي في القاهرة وجامع قرطبة خلال زيارتهم لمدينة قرطبة. وأفاض إبراهيم عوض في سرد القرائن فقال[40]:

1. أن زوجة طه حسين لم تكن تحبه حين قبلته زوجا.كماذكرت الزوجة في مذكراتها وسامي الكيالي في كتابه "مع طه حسين"،لكن عمها القسيس أقنعها بالزواج به.
2. قوله بأن مؤنس ابن طه حسين كان ينادى في المنزل بكلود.
3. ذكرت زوجة طه حسين أن والدة طه حسين لم تكن تستنكف من دخول النبيذ إلى بيتها على الرغم من أنها عجوز أمية صعيدية مسلمة.
4. محبة طه حسين لعم زوجته.حيث يقول أنه أحب رجل إلى نفسه وأنه مثله الأعلى ودليله في الحياة.
5. اتخاذه توفيق شحاته ثم خلفه أخوه فريد وسليم شحاته وألبير برزان وكلهم نصارى أعوانا له.فضلا عن أستاذ أزهري.
6. اجتماعه مع الأساتذة الأجانب في الجامعة في بيته يوم الأحد الذي يوافق عيد النصارى.
7. اتصاله بكثير من المستشرقين المتهمين بإساءة القول في الإسلام ونيله عددا من الشهادات الفخرية من الجامعات الأوروبية.
8. زيارته للجامعة العبرية بعد سنتين من تأسيسها وتذليله العقبات أمام أحد الطلبة للإلتحاق بركبها.
9. تعامله مع أبا إيبان وزير خارجية إسرائيل في مجلة الكاتب حيث عمل مشرفا ماليا عليها.
10. مساعدته أصدقائه من اليهود من الفرار من مصر في أثناء اقتراب الألمان من العلمين.