دكتورة لطيفة إبراهيم خضر: دور التعليم في تعزيز الانتماء ، تقديم أ.د سعيد إسماعيل على، القاهرة، عالم الكتب، 2000م.

يتضمن الكتاب تقديم أ.د سعيد إسماعيل على

ثم مقدمة المؤلفة.

الفصل الأول: التحليل النظري لمفهوم الانتماء.

الفصل الثاني: الممارسات التربوية والانتماء في المجتمع المصري المعاصر.

الفصل الثالث: إجراءات الدراسة الميدانية.

الفصل الرابع: نتائج الدراسة الميدانية وتفسيرها.

الفصل الخامس: رؤية حول كيفية تعزيز الانتماء للوطن وتنميته.

قائمة المراجع وملحقا الدراسة:

1-    الصورة النهائية لمقياس الاتجاه نحو الانتماء.

2-    الصورة النهائية لمقياس الموقف من الانتماء.

وفي تقديم" أ.د/ سعيد إسماعيل على " تناول قضية الانتماء باعتبارها قضية مركزية في الدراسات التربوية خاصة ، فالتربية عملها الأساسي هو تكوين الشخصية الخاصة بالمواطن في مختلف جوانبها وأبعادها ، فإن هذه الشخصية لابد وأن يتم تكوينها في إطار يميزها عن غيرها ، وهو ما نسميه بالشخصية القومية.

والشخصية القومية تحتاج إلى قوة جاذبية ، وتتمثل في الروابط الوجدانية والعقلية والتاريخية والثقافية التي تربط المواطن بالوطن الذي يعيش فيه أو بتعبير آخر هي الانتماء إلى الوطن والولاء له.

وفرق " أ.د سعيد إسماعيل على " بين الانتماء والولاء حيث أن الانتماء رابطة تربط الإنسان بين موضوع ما ، مثلاً اشتراك الإنسان في ناد أو جمعية أو حزب سياسي هو انتماء يقف لحد العضوية.

والارتباط الرسمي، وعند ما يتحول الارتباط إلى أن يكون في بؤرة الشعور والوعي ، ويتحول إلى طاقة دافعة للعمل في اتجاه ما يبث مظاهر صحة وعافية في الهيئة ، هنا يصبح الانتماء ولاء.

ومثال آخر: مسلمون بحكم المولد وشهادة الميلاد ، وبرغم ذلك الرابط فهو رسمي شكلي فقط وعلى الجانب الآخر مسلمون يحرصون على التثقيف الديني، والقيام بالعديد من الواجبات ، ويهتمون بأحوال المسلمين في الداخل والخارج، ويقومون بأعمال تعزز العقيدة في حياة الناس.

فالفئة الأولى هم ينتمون للإسلام.

الفئة الثانية لديهم ولاء له.

الانتماء أمر واقع لا يحتاج لغرس ، ولكن يحتاج لتعزيز وتعميق حتى يتحول إلى ولاء.

ويشير (عبد الباسط عبد المعطي) أن من التغيرات القيمية الناتجة عن تغلغل الرأسمالية بأبعادها الاقتصادية والثقافية ، محاصرة رأس المال المحلي في قنوات استثمار بعينها ، لإضعاف قيم الانتماء، والحث على الهجرة للخارج مدعية أن فيها الخلاص الفردي لكثير من المشكلات ، والتشجيع على الاستهلاك ، وإضعاف قيم العمل ، والاعتماد على فوائد البنوك والمضاربة ، والسمسرة ، وإضعاف قيم العلم والتعليم ، والتأكيد الملائم على أن عائدة لا يفي بالالتزامات ، والعمل على تقوية دعائم الرأسمالية العالمية ، وتدعيم قيم الفردية والأنانية واللامبالاة ، وتعمد تجسيد تفوق الثقافة الأمريكية عبر الإعلام الجماهيري ، وقتل روح الثقافة الوطنية، وتحويلها إلى ثقافة استهلاكية تابعة معتمدة على الخارج ، فاقدة الثقة في مكوناتها ، منتظرة الحل للمشكلات من الخارج ، وليس بالمبادرات الجماعية الفعالة.

وتشير إلى جماعة الرفاق والأصدقاء والمؤسسات الدينية ووسائل الإعلام والمدرسة.

الفصل الأول

التحليل النظري لمفهوم الانتماء "تعريف الانتماء":

مختار الصحاح الانتماء إلى أصل الفعل (نمى) وانتمى هو انتسب.

ومعجم لسان العرب يرده إلى الفعل نمى، والنماء بمعنى الزيادة.

أبعاد الانتماء:

الهوية والجماعية والولاء والالتزام والديمقراطية.

أولاً: مفهوم الانتماء وعلاقته بكل من الانتساب والولاء.

ثانياً: بعض النظريات التي تناولت مفهوم الانتماء.

ثالثاً: استخلاصات حول مفهوم الانتماء وبنية المجتمع المصري.

رابعاً: أنماط الانتماء للوطن.

خامساً: التحليل الفلسفي لبعض المفاهيم المرتبطة بمفهوم الانتماء.

الوعي – الهوية – الفردية – الحب – الوطنية – المواطنة – الجنسية – الاغتراب.

الفصل الثاني

الممارسات التربوية والانتماء

في المجتمع المصري المعاصر

أولاً: أبعاد سياسة الانفتاح الاقتصادي.

ثانياً: انعكاس الانفتاح على النسق القيمي للمجتمع المصري.

ثالثاً: الإعلام المصري والانتماء.

رابعاً: النظام التعليمي والانتماء.

خامساً: ملامح الانتماء في المجتمع المصري المعاصر.

الفصل الثالث

إجراءات الدراسة الميدانية